...《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之为之智。”指从不同角度对同一个问题发表各自的见解 the benevolent see benevolence and the wise see wisdom 国语辞典 對同一事物，各人的觀察角度...
...而立人，己欲达而达人”。 2． 讲孝道——敬老爱幼 《孟子》云： “爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 （“孝者寿”） 3．“仁”者寿 孔子提出“仁者寿”，“智者寿”。“仁”是修养品德，勤奋学习的结果...
...别人开怀地笑，自己也就乐在其中了。他常说，人要会乐，自己乐，又使别人乐，大家一起乐，这是个艺术。心胸开阔，会乐会笑是修养也是觉悟。谁人不死？活一天就要快乐一天，快乐可以长寿，快乐比金钱更可贵。所以古人称“仁者乐”，“仁者寿”。为了能让自己的...
...自己的精神活动，要把神藏于内，不要暴露于外。 要使“神藏于内”，首先要加强道德修养，少私寡欲。孔子提出“仁者寿”，“大德必得其寿”，这说明养德可以养气、养神。正如《黄帝内经》里所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，惊则气乱，恐则气...
...言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。 ...
...（字从詹，不从旦。胆音檀，乃口脂泽也，与胆不同。今从胆者，乃传袭之误也胆属木，肝之腑也，为中正之官，中精之府，十一经皆取决于胆。人之勇、却、邪、正，于此詹之，故字从詹。又胆者担也，有胆量方足以担天下之事。肝主仁，仁者不忍，故以胆断，胆附于...
...字从詹，不从旦。胆音檀，乃口脂泽也，与胆不同。今从胆者，乃传袭之讹也。胆，属木，肝之腑也。为中正之官，中清之府，十一经皆取决于胆。人之勇怯邪正，于此詹之，故字从詹。又，胆者，担也，有胆量方足以担天下之事。肝主仁，仁者不忍，故以胆断；胆附于...
...（字从詹，不从旦。胆音檀，乃口脂泽也，与胆不同。今从胆者，乃传袭之误也胆属木，肝之腑也，为中正之官，中精之府，十一经皆取决于胆。人之勇、却、邪、正，于此詹之，故字从詹。又胆者担也，有胆量方足以担天下之事。肝主仁，仁者不忍，故以胆断，胆附于...
...大故走作，所以有仁厚之俗。『觀過斯知仁』，便也是這心。」僩。 問：「『里仁為 美』，論語孟子注不同，如何？」曰：「論語本文之意，只是擇 居。孟子引來 證擇 術，又是一般意思。言里以仁者為 美，人之擇 術，豈可不謹。然亦不爭多。」問：「美，是里...
...原指顺应时运而产生。后指在适当时机下出现的人或事物 emerge as the times require;arise at the historic moment 若大仁者则应运而生,大恶者则应劫而生,运生世治,劫生世危。——《红楼梦》...
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