...同一的世界的理解和解释不一样。人是居住在栖息地的动物,而地域是有文化差异的,因而地域中的人所构造的逻辑与相应的民族精神文化的特质是相一致的。比较研究将对我们形成的某些刻板印象和主观猜想带来强烈冲击和促进反思。 中医文本的语言哲学的研究 ...
...中医学认为,人一方面是大自然的产物,人在气交之中,人是在风、寒、暑、湿、燥、火等气候的这种变化中,完成他生长壮老已的过程的;另一方面,中医更强调人是社会的人,他具有完备的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 中医学认为,人一方面是大自然的产物,人...
...医学人文精神失落了,医学科学文化与人文文化的分离了,现代医学成了“单向度”的医学。因此必须对医学进行重新定位,用医学的文化定位来丰富和补充医学的科技定位,使得医学真正成为“人”的医学。中医具有悠久的人文主义传统,“医乃仁术”中就包含着丰富的...
...在于智慧决定技术。而传统大文化正是中医智慧之树的虬根沃土,古代的哲学思想直接孕育了中医学的灵魂和血脉。其整体宏观、天人相应、道法自然、阴阳寄变、形神互倚等精神成了中医的认识论,而“中、和、圆、通、仁”又成了医学实践的方法论。于是,中医学就在它...
...本报记者 周颖 在辽东的白山黑水之间,活跃着另一个马背民族——满族。在漫长的历史长河中,满族及其先民不断积累、创造并传承下灿烂的满族文化。仅就满族民族医药而言,不仅历史悠久,而且独具特色,至今仍被民众应用着,丰富着,传承着,发展着。 “...
...奴隶主已缺乏足够的人力、财力来铸造大型铜鼓 , 因而人神同体的奴隶主巫文化也在衰落。这种原有酬神活动的歌舞场面便向世俗化发展 , 形成歌吁文化 , 成为这个时代壮族先民文化的突出特色。歌士于起源于祭神活动 , 祭神在岭南是巫职业所为。 -巫带头...
...开设了中医学科的大学和医药研究机构接触,相互交流切磋,提高西方人对中医的认识,扩大中国医药和文化的影响力。 现在,悉尼的同仁堂药店平均每天都有七八十人光顾,非华裔的澳大利亚人占15%以上,中医中药正逐渐被接受。今年6月,他们还在澳大利亚第...
...不同语言、不同种族、不同文化的人团结起来,共同追求人类与自然、人与人之间和谐生存发展的理想,与奥运精神不谋而合。 中医药学是东方科学,历经几千年的发展仍在继续发挥着不可被替代的作用。中医药 “以人为本、天人合一、治未病”的主张,与北京奥运会...
...精力不能尽人道,他们就玩弄宫廷政治,沉溺于宫廷的操控。算计人与被人算计,都是一件令人郁闷的活,太监们的肝啊肺啊,哪会好得了。 所以有条件的太监,比如像崔玉贵,对进补之道就极其讲究,作为自己暗淡生活的补偿。在崔玉贵的进补清单里,人参与阿胶是最...
...这样的体验,非常生气时,左右两侧胁肋也会隐隐作痛,这就是对怒伤肝的表现;脾主思,过思则伤脾。程凯说:“一些生活压力大、工作紧张的人,经常会出现疲劳的症状:四肢无力,肌肉酸痛,即使做了运动,也会出现这种情况,这是怎么回事呢?从中医角度看这是出现...
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