...多少的不同，有形物质在发展过程中也有旺盛和衰老的区别，在上之气和在下之质互相感召，事物太过和不及的形象就都显露出来了。 黄帝说：我想听听关于五运分主四时是怎样的呢？ 鬼臾区说：五运各能主一年，不是单独只主四时。 黄帝说：请你把其中的道理讲给我...
...多少的不同，有形物质在发展过程中也有旺盛和衰老的区别，在上之气和在下之质互相感召，事物太过和不及的形象就都显露出来了。 黄帝说：我想听听关于五运分主四时是怎样的呢？ 鬼臾区说：五运各能主一年，不是单独只主四时。 黄帝说：请你把其中的道理讲给我...
...一动．则五动也．计二百七十定息．气可环周．然尽五十营．以一万三千五百定息．则气都行八百一十丈．如是则应天．常度脉气．无不及太过．气象平调．故曰平人也．三迟二败冷危困．凡人身之经脉．周身共计一十六丈二尺．一呼脉行三寸．一吸脉行三寸．呼吸定息．...
...。帝问：六气既有胜复，五运之气，亦有报复于岁中者否也？凡五行之理，有胜必复，郁极乃发，待时而作也。盖五常之气，各有太过不及，其胜复之发，因而不同。太过者发之暴，不及者发之徐，暴者为病甚，徐者为病持。持久、迟延也。太过者其化多，得五行之成数，...
...。帝问：六气既有胜复，五运之气，亦有报复于岁中者否也？凡五行之理，有胜必复，郁极乃发，待时而作也。盖五常之气，各有太过不及，其胜复之发，因而不同。太过者发之暴，不及者发之徐，暴者为病甚，徐者为病持。持久、迟延也。太过者其化多，得五行之成数，...
...病因以及临床表现各不相同。肺气上逆，多因感受外邪或痰浊阻肺所致，使肺气失于宣发肃降，上逆而致咳嗽、喘息； 胃气上逆，多因寒饮，痰浊，食积停滞于胃，阻碍气机所致，胃气上逆，则见呃逆、暧气、恶心、呕吐等症；肝气上逆多因郁怒伤肝，肝气升发太过，气火...
...（炙，三十两）上为末，每服二钱，姜汤下，日三服。或水煎，每服五钱。【集注】柯琴曰∶《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满；不及曰卑监，其病留满痞塞。张仲景制三承气汤，调胃土之敦阜。李杲制平胃散，平胃上之卑监。培其卑者，而使之平，非削平之谓。犹...
...寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行，民病寒湿腹满、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急，故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商之谷，岁气既平，不取化源，唯折其水郁之气，无使邪胜，食 玄之谷...
...寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行，民病寒湿腹满、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急，故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商之谷，岁气既平，不取化源，唯折其水郁之气，无使邪胜，食 玄之谷...
...五运以土为首．而加甲终复加己．循环十干．而不用正干之本气．说者谓甲己合土．此为化气．夫所谓化者．逢合乃化．不逢合则不化．五运之加．甲己相去五岁．岂有逢合而化之理．又曰此本天气定位非加临也．经曰丹天之气．经于斗牛女戊分． 天之气．经于心尾己...
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