运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。 气，六气也，主六步，在主则有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客则有六气加临太过、不及、平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平气也...
景日昣（zhēn） ，清初 医家 。字东阳（一作冬阳），号嵩崖。河南登丰人。康熙三十年（1691年）进士，官至户部侍郎。少习儒，因母病亦精研 岐黄 ，并以医易 同源 ，亦参易理。撰有《嵩崖（一作厓）尊生书》十五卷（1696年）。为综合性医书，述 五运 六气 、 脉法 药性、及用药法则，分析病因 病机 、临床各科证治等，附有 方剂 。
16。运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时猝然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。气，六气也，主六步，在主则有风，热，火，湿，燥，寒一定之常候，在客则有六气加临太过，不及，平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平...
16。运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时猝然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。气，六气也，主六步，在主则有风，热，火，湿，燥，寒一定之常候，在客则有六气加临太过，不及，平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平...
16。运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时猝然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。气，六气也，主六步，在主则有风，热，火，湿，燥，寒一定之常候，在客则有六气加临太过，不及，平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平...
...咸伤血，甘胜咸。（此北方之性用德化政令，皆本乎水，而内合人之肾气者也，故肾主于下。）五气更立，各有所先，（五行之气，化有不同。天干所临，是为五运；地支所司，是为六气。五运六气，皆有主客之分。故岁时变迁，五气更立，各有所先，以主岁气也。）非其位则邪，当其位则正。（运气既立，则位之当与不当，气之或邪或正，可得而察矣。此与六微旨大论同，见运气类七。） 帝曰∶病之生...
一周 ，①指 卫气 在人身运行一个周次。《 灵枢 .卫气行》谓卫气在人身日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周。 ②指 营卫 之气在人体运行一周。《 难经 .一难》：“营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。” 五运 六气 计年单位。《 素问 .天元纪大论》：“终 地纪 者，五岁为一周。……千四百气，凡六十岁而为一周。”
...① 治则 。出《 素问 .至真要大论》。对向上冲抑之证用降逆下气之方药来抑制。如 肺气上逆 ， 咳嗽 、 痰多 、 气喘 、 胸膈胀闷 ，用降逆下气法，如 三子养亲汤 ； 胃气上逆 ， 恶心 、 呃逆 ，用 和胃降逆 法，如 橘皮竹茹汤 等。 ②运气术语。谓气运亢盛则有克胜之气以抑之。《素问. 气交 变大论》：“夫 五运 之政犹权衡也，高者抑之，下之举之”。
... 著作。又名《 灵枢 注证发微》。九卷。明. 马莳 注。刊于1580年。本书是最早的《灵枢》全注本。书中《灵枢》原文悉依南宋. 史崧 传本 ，共八十一篇。但卷数则恢复《灵枢经》旧制，即则史崧的二十四卷，重新合为九卷。内容则根据《 素问 注证发微》的体例，逐篇、逐节予以注释，在剖析医理及申明字义等方面均有所发挥，并附人体 经脉 腧穴 图解。现存明刻本、清刻本。
五运 六气 ，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即木、火、土、金、水 五行 的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天...
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