（论一首 方三首 针灸法二首） 论曰∶ 凡脉虚者好 惊跳 不定，脉实者洪满。凡脉虚实之应主于心小肠。若其腑脏有病，从热生则应脏，寒则应腑也。
初持 ，刚开始 诊脉 。《 难经 .五难》：“初持 脉如 三菽之重，与皮毛相得者，肺部也。”《 诊家枢要 》：“初持脉，轻手候之，脉见 皮肤 之间者，阳也，亦心肺之应也。”
（论一首 方三首 针灸法二首） 论曰∶凡脉虚者好 惊跳 不定，脉实者洪满。凡脉虚实之应主于心小肠。若其腑脏有病，从热生则应脏，寒则应腑也。
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
针灸著作。三卷。清·陈廷铨撰。刊于1763年。本书书名系取收罗古针灸遗法之义。卷上论述经络及要穴、针灸禁忌等；卷中为各经俞穴部位及五脏用药；卷下为内外各科疾病的针灸穴位处方。兼论五运六气。内容多辑自有关专着，虽然间附按语，但却无甚发挥。现仅存初刻本。
针灸著作。三卷。清·陈廷铨撰。刊于1763年。本书书名系取收罗古针灸遗法之义。卷上论述经络及要穴、针灸禁忌等；卷中为各经俞穴部位及五脏用药；卷下为内外各科疾病的针灸穴位处方。兼论五运六气。内容多辑自有关专着，虽然间附按语，但却无甚发挥。现仅存初刻本。
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
枣色黄、味甘，脾家果也。夫木末之实，而为心家果者，生化之道也；木末之实，而为脾家果者，制化之道也。盖天地所生之万物，咸感五运六气之生化，明乎阴阳、生克之理，则凡物之性，可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果，核主利肝血；杏为心之果，核主利肺气。亦制化之理然与！
医之为学，其道博，其义深，其书浩瀚，其要不过阴阳五行而已。盖天以阴阳五行，化生万物。其禀于人身者，阴阳之气，以为血气表里上下之体；五行之气，以为五脏六腑之质。由是人身具足而有生焉。然阴阳错综，五行迭运，不能无浓薄多少之殊。故禀阴阳五行之气浓者，血气脏腑壮而无病；薄者，血气脏腑怯而有病。阳多者，火多，性急而形瘦；阴多者，湿多，性缓而形肥。阳少者，气虚、表虚、上...
医之为学，其道博，其义深，其书浩瀚，其要不过阴阳五行而已。盖天以阴阳五行，化生万物。其禀于人身者，阴阳之气，以为血气表里上下之体；五行之气，以为五脏六腑之质。由是人身具足而有生焉。然阴阳错综，五行迭运，不能无浓薄多少之殊。故禀阴阳五行之气浓者，血气脏腑壮而无病；薄者，血气脏腑怯而有病。阳多者，火多，性急而形瘦；阴多者，湿多，性缓而形肥。阳少者，气虚、表虚、上...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。