道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。...
《 伤寒 论》的养生思想主要表现在以下几点： （1）天人相应的整体观 《伤寒论》是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。正如《伤寒杂病论·自序》“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”之语所云，仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之上而形成的。因而，在人与自然的关系问题上，张仲景便自然地以《内经》天人相应的整体观作为指导思想，并且作了进一步的阐发，...
一般来说：有以下几种情况 (1)单项抗-HBc阳性，其他HBV标志物为阴性，大多数是假阳性(70%以上)，遇到这种情况一定要多查几遍，然后再决定。 (2)单项抗-HBc阳性,也可能是既往感染HBV的标志，有人说这叫“回忆反应”，过去感染了HBV，身体内出现抗-HBc阳性，它长期不消失，但体内已经没有HBV了，只是因为免疫功能上有点问题，没能产生保护性抗体(抗...
思维 分类 分类“思维”的页面 此分类包含下列6个页面，共有6个页面。 人 人工概念 形 形象记忆 思 思维形式 思维障碍 抽 抽象思维 辐 辐合思维
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木...
墨家思想的精华是：尚同尚贤、天志明鬼、节用节葬、兼爱非攻；具体介绍如下： 一：尚同尚贤 尚同 是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。 尚贤 则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。...
墨家思想的精华是：尚同尚贤、天志明鬼、节用节葬、兼爱非攻；具体介绍如下： 一：尚同尚贤 尚同 是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。 尚贤 则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。...
思维是人脑对客观事物的间接和概括的反映。这就是说， 思维过程 是利用已知的知识为媒介，不依靠实际物体来进行。同时，它反映事物的本质和事物间的内部联系。思维过程包括分析、综合、比较、抽象、概括、判断和推理等基本过程，通过联想和逻辑过程来实现。分析指把事物的各个特征加以区分；综合指将事物的各个特性联系成一个整体；比较指将一事物与他事物加以对照，确定其异同；概括指...
...远？为什么中医好骗呢？因为大家没有真正认识中医，在绝大部分人心目中，中医是很玄的，说的不好听一点，“玄”就是“稀里糊涂”的代名词，什么“阴阳五行”、“风寒暑湿”听着就让人犯迷糊，反正大家都弄不明白，我只要说些“你是体虚，要滋补”，“你是风湿，要祛风湿”，就可把病人给对付了，再开些吃不好也吃不坏的中药，你吃着吧，中医嘛，不吃上半年一年的，怎么有效？更绝的是在药...
一、《黄帝内经》是人文的，而不是纯自然的。它是以人为核心，讲的都是人，而不是物质。它具有一种强烈的人文关怀，具有人文性。 《黄帝内经》二、《黄帝内经》讲人的生命都是有差异的，而不是普遍的。比如说，它强调的是“辨证论治”，注重人的特异性、特殊性。它还非常强调人的体质，如《灵枢.阴阳二十五人》所指。实际上，人还不止二十五种体质，还可以再扩展。《黄帝内经》就强调人...
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