五色痢休息痢治法_《杂病心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

五色休息皆伤脏,涩早滞热蕴于中,补之不应脉有力,日久仍攻余法同。 〖注〗五色、休息二痢,皆因用止涩药早,或因滞热下之未尽,蕴于肠胃伤脏气也。用一切补养之药不应,则可知初病非止涩太早,即下之未尽也。诊其脉若有力,虽日久仍当攻也。其余治法,与诸痢同。

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五色《灵枢》第四十九篇_【黄帝内经】

雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿,必中百岁。 雷公曰:五言之辨,奈何?黄帝曰:明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五脏安于胸中,真色以致,病色不见,明堂润泽以清,五官恶得无辨乎? 雷...

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方脉痨瘵合参_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...与肝,盖言心肺浮而在上,浮者主出,故呼出心与肺焉,肝肾沉而在下,沉者主入,故吸入肾与肝焉。脾位居中,其脉在浮沉之中,故浮沉候阳,沉取候阴,凡六部重手沉取损小,轻手浮取实大,谓之阳盛阴虚。轻手浮取损小,重手沉取实大,谓之阴盛阳虚。以尺寸论之,则阳主寸,阴主尺,寸浮者损小,尺沉者实大,谓之阴盛阳虚。寸浮者实大,尺沉者损小,谓之阳盛阴虚。 寸口脉浮而迟,浮则为虚,...

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方脉痢疾合参_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...参 等分,入 糯米 一撮浓煎加 姜汁 ,细细呷之,但得二三匙咽下,便不复吐矣。如吐再服,有一等寒气逆上者,用温补之药调之,其病易治。 有一等五色痢者,五脏蕴热,熏腐脏腑,五液俱下,故其色皆见于外,极危症也。须用 金银花 、(酒炒) 黄连 、归芍、 木香 、 乳香 之类,清热 解毒 ,和血主之。 有一等休息痢者,经年屡月愈而复发,此系寒积在大肠底,诸药所不到,...

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五色》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

五色》 1、五色:雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿,必中百岁。 2、五色:雷公曰:五言之辨,奈何?黄帝曰:明堂骨高以起,平以直,五藏次于中央,六府挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五藏安于胸中,真色以致,病色不见,明堂...

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五色》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

五色》 1、五色:雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿,必中百岁。 2、五色:雷公曰:五言之辨,奈何?黄帝曰:明堂骨高以起,平以直,五藏次于中央,六府挟其两侧,首面上于阙庭,王宫在于下极,五藏安于胸中,真色以致,病色不见,明堂...

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五色石脂_石部_《本草纲目》图文版在线阅读【中医宝典】

动态 释名 本品质似石而性粘,故名五脂。有青石脂、黄石脂、黑石脂、白石脂、赤石脂等不同的类别,总称为“五色五脂”。药用以赤石脂为最多,白石脂少用,青石脂、黄石脂、黑石脂三种都不入药。 气味 五种石脂都是甘、平、无毒。 主 治 大肠寒滑,小便精出。用赤石脂、干姜各一两,胡椒半两,共研为末,略加醋和饭,糊成丸子,如梧子大。每服五十至七十丸,空心服,米汤送下。 赤...

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面目五色生克篇_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

按∶面主气,主阳,主六腑。目主血,主阴,主五脏。 凡相五色之 奇脉 ,面黄目青,面黄 目赤 ,面黄目白,面黄目黑者,皆不死也。面青目赤,面赤目白,面青目黑,面黑目白,面赤目青,皆死也。(《素问》。) 春面色青,目色赤,新病可疗,至夏愈。(此面色生目色也。)夏面色赤,目色黄,新病可疗,至季夏愈。季夏面色黄,目色白,新病可疗,至秋愈。秋面色白,目色黑,新病可疗,...

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五色痢_《时病论歌括新编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

《金匮要略》:五色痢者,五色脓血相杂而下也。若有脏腑尸臭之气则凶,是因止涩太早,或滞热下之未尽,蕴于肠胃而伤脏气也。如进补养之药均不见效者,则知非涩之太早,即下之未尽也。若脉实有力,虽日久仍当攻下。还应辨其虚实。初起者为实,日久者为虚; 里急后重 者为实,频频虚坐者为虚;脉实有力者为实,脉虚 无力 者为虚;虚者宜补,以 补火 生土法治之;实则宜泻,以清痢荡积...

http://qihuangzhishu.com/1041/50.htm

五色痢_《时病论歌括新编》_中医内科书籍_【岐黄之术】

《金匮要略》:五色痢者,五色脓血相杂而下也。若有脏腑尸臭之气则凶,是因止涩太早,或滞热下之未尽,蕴于肠胃而伤脏气也。如进补养之药均不见效者,则知非涩之太早,即下之未尽也。若脉实有力,虽日久仍当攻下。还应辨其虚实。初起者为实,日久者为虚; 里急后重 者为实,频频虚坐者为虚;脉实有力者为实,脉虚 无力 者为虚;虚者宜补,以 补火 生土法治之;实则宜泻,以清痢荡积...

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