五脏诸咳_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...,咳而两胁下痛,甚则不可以转,转则两 下满。脾咳之状。 咳而右 下痛。阴引肩背,甚则不可以动。动则咳剧,肾咳之状,咳而腰背相引痛,甚则咳涎,五脏之咳,久而不已,乃传六腑,六腑之咳,内经论之详矣,方附于后。 治五脏诸咳, 前胡汤 方 前胡 (去芦头) 五味子 生干地黄 (焙) 半夏 (汤洗七遍焙) 泽泻 (各二两) 贝母 (去心焙) 人参 山芋 白茯苓 (去黑...

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五脏虫_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰五脏虫者,缘脏真 衰弱 ,热气熏蒸而成之,传所谓肉腐出虫,鱼枯生蠹,理固如此,其名状之异,见于九虫叙,可辨而察也。 治心脏劳热伤心,有长虫名曰蛊,长一尺,贯心为病, 雷丸 丸方 雷丸 (灰火炮过) 陈 橘皮 (汤浸去白焙) 桃仁 (去双仁皮尖麸炒各一两一分) 野狼牙 (去漆(炒令烟 上九味,除 乱发 烧灰外,八味捣罗为末,然后与乱发灰同研令匀,炼蜜和,更...

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虚实_《医经原旨》在线阅读_【中医宝典】

人有八虚, (八虚,八溪也。皆筋骨之隙,气血之所 流注 者。) 以候五脏。 (因八虚以察五脏之病。) 肺、心有邪,其气留于两肘; (肺与心居于膈上,其经属手;脾、肝、肾俱在膈下,其经属足。故肺、心有邪,乘虚而聚,其气必留于两肘,在肺则尺泽,在心则少海之次。) 肝有邪,其气留于两腋; (肝与胆合,其经自足而上,皆行胁腋之间,故肝邪乘虚而聚者,其气当留于两腋,即...

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中医谈“火”虚实大有讲究!_【中医宝典】

虚火一般是指阴虚而导致火升的病理现象。阴虚有五脏之阴偏虚与精、血津液等亏损的不同情况。阴虚则阳气相对亢盛,易于导致虚火上升,故虽见火升征象,实为阴虚所引起。临床表现为咽喉干痛、颧红唇赤、心烦少寐、脉细数等。 胃火相对于虚火而言,是实火的一种。指胃热炽盛化火的病理现象,若胃火炽盛,可沿足阳明胃经上炎,临床表现为牙龈肿痛、口臭,并可见嘈杂易饥、便秘等证。 肝火实...

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通评虚实论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问曰:何谓虚实?岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。帝曰:虚实何如?岐伯曰:气实者,热也,气虚者,寒也。气虚者,肺虚也。气逆者,足寒也。非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。 气实者热二语,旧误在刺志论中。 邪气盛满则实,精气劫夺则虚。气实者,阳郁而生热,气虚者,阴郁而生寒。所谓气虚则寒者,肺主气,气虚者,肺虚也。 肺气虚 则上逆,气逆者,阳不归根, 肾气虚...

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虚实大要论_《中藏经》_【中医宝典大全】

...下虚下实,状各不同,宜深消息。 肠鸣 气走,足冷手寒,食不入胃,吐逆无时, 皮毛 憔悴,肌肉皱皴,耳目昏塞,语声破散,行步喘促,精神不收,此五脏之虚也。诊其脉,举指而活,按之而微,看在何部,以断其脏也。 又,按之沉小弱微,短涩软濡,俱为脏虚也。虚则补益,治之常情耳。饮食过多,大 小便 难,胸膈满闷,肢节疼痛,身体沉重,头目昏眩,唇肿胀,咽喉闭塞,肠中 气急 ...

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古琴指上的虚实_养生文化_【中医宝典】

...外相呼。在古琴曲《平沙落雁》第五段第三句到十一句都用了拨剌指法,形象的表现出大雁降落跳跃的飞翔姿态,增强了乐曲的动感和表现力。 古琴指法中的虚实 古琴右手指法为手指击弦由点而面引起弦的震动,因而声音明快清晰有力,属实;左手指法中的退、复、吟、猱、绰、注等音是在右手拨弦以后,左手在指定徽位移动产生的走弦音,因而声音虽清晰但音色较弱,属虚。古琴的弹奏,正是左右手...

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虚实补泻论_《读医随笔》_【中医宝典大全】

虚实者,病之体类也。补泻者,治之律令也。前人论之详矣。兹撮其要者,与平日读书之所记,汇辑于此,以为温故之一助云。夫《内》、《难》、仲景之论虚实也,其义甚繁。有以正气盛衰分虚实者,所谓脉来疾去迟,外实内虚;来迟去疾,外虚内实也。有以邪盛正衰分虚实者,所谓邪气盛则实,精气夺则虚也。有以病者为实,不病为虚者,所谓内痛外快,内实外虚;外痛内快,外实内虚也。有以病者为...

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喘证当分虚实治_医案心得_【中医宝典】

...均属于“喘证”范畴。 冬季多喘证。喘证的病因虽多,但不外为外感和内伤两方面。外伤为六淫侵袭,内伤为饮食不节、情志不调、久病劳欲等所致。病机有虚实的不同,有邪者为实,因邪雍于肺,宣降失司;无邪者属虚,因肺不主气,肾失摄纳。 对于喘证的治疗,一般实喘在肺,治以祛邪利气,可根据寒、热、痰和气的不同,分别采用温宣、清肃、化痰和降气等法。虚喘邪在肺肾,治以培补摄纳。针...

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脾胃虚实传变论_《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

五脏别论》云∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也。其气象天,故泻而不藏,此受五脏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满。所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚,食下,则肠实而胃虚,故曰实而不满,满而不实也。《阴阳应象大论》云∶谷气通于脾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之...

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