韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。 韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证...
鲁迅先生说，《史记》“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”（《汉字学史纲要》）。 司马迁 对信陵君礼贤下士、急人之难的侠义精神非常钦佩，他在《史记太史公自序》里说：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”在本篇中，他连用了一百四十多个“公子”，在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情，文章中材料的取舍和剪削都从表现感情的需要出发。文章...
...位局限、固定，较深者，多选用留罐法。如经络受邪(外邪)、气血瘀滞、外感表证、 皮痹 、麻木、 消化不良 、 神经衰弱 、 高血压 等病证，用之均有良效。 治疗实证用泻法，即用单罐口径大、吸拔力大的泻法，或用多罐密排、吸拔力大的，吸气时拔罐，呼气时起罐的泻法。 治疗虚证用补法，即用单罐口径小、吸拔力小的补法，或用多罐疏排、吸拔力小的，呼气时拔罐，吸气时起罐的补...
...，还可以再扩展。《黄帝内经》就强调人的个体性，或者叫特殊性。 三、《黄帝内经》讲人的生命是整体的，不可分割的。人和自然不能分割，人自身各脏象之间也是不能分割的。比如说《生气通天论》、《四气调神大论》、《阴阳应象大论》等等篇章，都是强调人与天的不可分割性，整体性。 四、《黄帝内经》认为人的生命是可以感知、感受的，可以给它定性的。但是人的生命不是通过现在试验室里...
...的起始段，位于组织间隙内，以膨大的盲端起始，彼此吻合成网。管壁非常薄, 仅由单层 内皮细胞 构成。没有 基膜 和 周细胞 , 相邻的内皮细胞之间的连接间隙较大，因此毛细淋巴管比 毛细血管 通透性大， 蛋白质 、异物和 细菌 等大分子物质容易进入毛细淋巴管。 2．淋巴管 淋巴管lymphatic vessels 由毛细淋巴管汇集而成，在全身各处分布广泛，根据 ...
由于临床疾病的发展变化，越来越多的疾病与“内生五邪”密切相关，探讨内生五邪的致病特点已成为临床的迫切需要。本文通过总结前人以及近代医家的认识,将内生五邪的致病特点概括为五个方面：发病隐匿，起病缓慢；发病前期，脏腑失调；临床表现，类似外感；病程较长，病情反复；外邪诱发,病情加重。 □ 岳晓莉 秦林 滕佳林 山东中医药大学 “内生五邪”是指在疾病过程中，由于气血...
是一种常见病，多发病，我国民间素有“十人九 痔 ”之说，可见这类疾病是非常普遍的。1977年我国曾在全国各省、市、自治区29个地区，对工矿、机关、学校、部队、服务业、街道居民、农民、渔民等76692人进行了肛门直肠疾病普查。对其中取得完整资料的57297人进行了统计分析，结果表明患有肛肠疾病的共有33837人，总发病率为59.1%，也就是说十个人中就有近六个...
...搐 者、年老体弱和某些皮肤病患者。 2．撮痧法 根据手法又可分为夹痧法、扯痧法、挤痧法、拍痧法及点揉法。 (1)夹痧法 又称揪痧法，在民间称之为“揪疙瘩”。是指在患者的待刮拭部位涂上刮痧介质，然后施术者五指屈曲，将中指和食指等弯曲如钩状，蘸刮痧介质后夹揪皮肤，把皮肤和肌肉夹起然后用力向外滑动再松开，一夹一放，反复进行，并连续发出“巴巴”的声响。在同一部位可连...
...间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含著相互依靠、相互制约、相互转化的关系。根据《中医学基础》一书，阴阳学说应用于中医学上，可归纳出以下五个特点： 人体不同的部位、组织，以至不同的生理活动，都可划分为阴阳两类，例如：背为阳，腹为阴；上为阳，下为阴；兴奋的状态为阳，抑制的状态为阴。按照同样道理，不同的病症类型亦可按阴阳划分：热症，寒症；实症，虚症；表症，里症等...
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