孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为"劳心者治人，劳力者治于人"，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父...
...皮支的内侧支。 [主治] 中风 虚脱 ，四肢厥冷，尸厥，风痫，形惫体乏，绕脐 腹痛 ， 水肿 鼓胀， 脱肛 ，泄利， 便秘 ， 小便 不禁，五淋，妇女不孕。 [配伍] 配三阴交治五淋；配公孙、水分、天枢、足三里治泄痢便秘、绕脐腹痛（脾肾不和）；配长强、气海、关元治脱肛、小便不禁、肾虚 不孕症 ；神阙（隔盐灸）配关元、气海（重灸）治中风脱证。 [刺灸法] 禁刺...
...之。《素注》针三分，留七呼，灸五壮。《明堂》灸七壮。 主肠澼，腰脊内引痛，不得俯仰起坐，目视佴佴，善怒多言，舌干，胃热，虫动涎出，足痿不收履，胻寒不自温，腹中雷鸣， 腹胀 如鼓，四肢肿，五肿水病（青、赤、黄、白、黑，青取井、赤取荥，黄取俞，白取经，黑取合），血 痔 ，泄后重，五淋，血淋， 小便 如散火，骨寒热， 盗汗 ，汗注不止，齿龋，脉微细不见，或时无脉。
辛甘微温，入手少阴而温营散表，发汗祛寒，为 伤寒 、 中风 营分 散寒 专药。按∶主下元，总理中外气血； 桂心 专温脏腑营血，不行经络气分； 牡桂 性兼上行，统治表 官桂 善走胁肋，不能直达下焦； 桂枝 调和营卫， 解散 风寒为异。
儒家思想是历代王朝的统治思想，历来备受推崇。太宗在马背上夺取天下，武功盖世，功成之后，着意文治，崇尚儒学，确定仲尼、颜回为先圣先师，并设置弘文馆，命令颜师古考订《五经》，孔颖达撰写《五经正义》。
宁宗嘉定年间，时任建阳（福建）令的 刘克庄 写了《落梅》一诗，这是他咏物寄情的上乘之作。当时南宋小朝廷偏安东南一隅，已处于风雨飘摇之中，而统治阶级的上层人物却过着纸醉金迷的生活。目睹此情此景，爱国忧民的诗人真是万分痛心。作者虽有一腔报国热情，却得不到统治者的重用，倍受排挤、迫害，于是诗人便将内心的悲愤和不满借“落梅”这一意象曲折地表达出来。
宗庙制度是天下有了帝王，分封诸侯，立卿大夫设置都邑后，建立的宗庙祭祀制度。天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。这是维系封建统治的一项重要制度。
...。一份用 茴香 、 青盐 各30克炒；一份用 川乌 、川楝各30克炒；一份用 川椒 、故纸各30克炒；一份用酒、醋炒，俱以术黄为度，去各炒药，为末，煮 药酒 、醋打糊丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 治元脏久虚， 遗精白浊 ， 五淋 七疝 ，妇人崩 带下 血，子宫血海虚冷等证。 【用法用量】每服30丸，男子酒下，妇人淡醋汤下。 【摘录】 《医学入门》 卷七
...）半两， 山茱萸 半两，熟干地黄1两（净洗，焙干，为末）。 【制法】 上为细末，炼蜜为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 凉心膈，补 元阳 。主 心经 积热 ，思虑过多，一切 漏精 白浊 ，久则饮食减少，转成劳伤； 五淋 病。 【用法用量】 每服30丸，食前空心以盐酒、 盐汤 任下；如五淋病，用 豆淋酒 送服。 【摘录】 《 普济方 》卷十七引《卫生家宝》
...道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。 注释 1、希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。 2、飘风：大风、强风。 3、骤雨：大雨、暴雨。 4、从事于道者：按道办事的人。此处指统治者按道施政。 5、失：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。