...展过程的一种 病理 现象。热是无形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指 内热 炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。 外感 五气 （风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能 化火 ， 五志 郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻， 肝脉 气郁 ，都能使邪从火化。火证的 临床表现 此较复鸡，随看病因而不同，轻证 头痛 烦渴，面目红赤， 口唇 焦燥， 咽干...
...，此为何病？汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。 ○一阴发病，主惊骇 背痛 ，善噫善欠，名曰风厥。（《素问》） 风，热邪也；厥，气上逆也。 ○一阴，谓手厥阴心包、足厥阴肝也。心为火、肝为风，风火交作，则为惊骇。心脉出属心包，在膺背之间，故背痛。五气所病，心为噫，故善噫。欠，曲引肢体之名，木曲之象也。是皆风火逆而为患，故曰风厥也。（吴鹤皋）
...，气伤精；精化为气，气伤于味。 阴味出下窍，阳气出上窍。味浓者为阴，薄为阴中之阳，浓则泄，薄则通；气浓者为阳，薄为阳中之阴，薄则发泄，浓则 发热 。 壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。天食人以五气，地食人以 五味 。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，神和而生，津液相成，神乃自生。
...指热证发展过程的一种病理现象。热是无形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指 内热 炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。外感五气（风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能化火，五志郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻，肝脉气郁，都能使邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证 头痛 烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不...
...教主压我，难道纵徒弟行凶？杀我的徒弟，还将大言压我，难道我不如你，我就罢了，你听我道来： “道德森森出混元，修成乾健得长存；叁花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言？闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下昆仑；休将教主欺吾党，劫运回环已万原。” 话说太乙真人曰：“石矶！你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却叁尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫...
目录 《全国中草药汇编》蓝布正 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《全国中草药汇编》：蓝布正 【别名】 追风 七、 五气朝阳草 、红心草、 水杨 梅、头 晕药 、路边黄、 见肿消 [陕西] 【来源】 蔷薇 科水 杨梅 属植物南 水杨梅 Geum japonicum Thunb. var. chinense Bolle，以 全草 或根入药。夏秋采收，洗净晒干或阴干，...
肝藏魂 ， 生理学 名词。出《 素问 .宣明 五气 》。指 五脏 精气 化生 的精神情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血， 肝藏血 ，故藏魂。《 灵枢 . 本神 》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐 恍惚 ，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍； 肝血 不足，则魂不守舍，出现 梦游 、梦呓及...
肾主骨 ， 生理学 名词，出《 素问 .宣明 五气 》。肾主骨和髓的 生长发育 ，与骨的功能有关。 肾藏精 ，精生 骨髓 ，骨髓充实， 骨骼 强壮，运动捷健。肾的 精气 盛衰 ，直接影响骨骼的生长、营养、功能等，故称之。《素问. 阴阳 应象大论》：“肾主骨髓。” 《 素问 ．宣明五气篇》：「 五脏 所主，.... 肾主骨 。」 “主”，有主持 的意思。 “肾...
生理学 名词。出《素问·宣明五气》。指五脏精气化生的精神情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血，肝藏血，故藏魂。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍；肝血不足，则魂不守舍，出现梦游、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常...
《素问》阴阳应象大论曰∶在脏为肾，在志为恐。宣明五气篇曰∶精气并于肾则恐。邪气脏腑病形篇曰∶ 恐惧 则伤心，神伤则恐也。调经论曰∶血不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官， 肝气不足 ，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则怒而勇敢，虚则怒而不敢也。玉机真脏论曰∶恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。宣明五气篇曰∶胃为气逆，为哕为恐者，以阳明...
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