...五味所禁 五味所合 五味偏嗜 五味过伤 五味 五体 五痰 五态之人 五态 五缩恶候 五损 五死 五嗽 五腧穴 五腧配穴法 五枢 五使 五实 五时 五石散 五石 五十营 五十七痏 五十九痏 五十九刺 《五十二病方》 五十动 五胜 五声 五神 五色丹 五色带下 五色 五软 五胠俞 《五禽戏》 五窍出血 五气朝元 五气 五逆 五秘 五门十变 五门 五盲恶候 五脉 ...
...太阴，必因于胃气，乃能至手太阴。 胃受水谷，变化精气而资五脏，故五脏得至手太阴寸口，见于微弦也。 故五脏各以其时，自为而至手太阴。 五脏主于五时，至其时也，其脏有病之甚者，胃气不与之居，不因胃气，以呼吸之力，独自至于太阴寸口，见于真弦也。 平按：“自”字原缺，谨依《素问》补。注“不与之居”，别本“居”作“俱”。 故邪气胜者精气衰。 真脏脉弦不微，无胃气者，则...
...太阴，必因于胃气，乃能至手太阴。 胃受水谷，变化精气而资五脏，故五脏得至手太阴寸口，见于微弦也。 故五脏各以其时，自为而至手太阴。 五脏主于五时，至其时也，其脏有病之甚者，胃气不与之居，不因胃气，以呼吸之力，独自至于太阴寸口，见于真弦也。 平按：“自”字原缺，谨依《素问》补。注“不与之居”，别本“居”作“俱”。 故邪气胜者精气衰。 真脏脉弦不微，无胃气者，则...
...太阴，必因于胃气，乃能至手太阴。 胃受水谷，变化精气而资五脏，故五脏得至手太阴寸口，见于微弦也。 故五脏各以其时，自为而至手太阴。 五脏主于五时，至其时也，其脏有病之甚者，胃气不与之居，不因胃气，以呼吸之力，独自至于太阴寸口，见于真弦也。 平按：“自”字原缺，谨依《素问》补。注“不与之居”，别本“居”作“俱”。 故邪气胜者精气衰。 真脏脉弦不微，无胃气者，则...
...太阴，必因于胃气，乃能至手太阴。 胃受水谷，变化精气而资五脏，故五脏得至手太阴寸口，见于微弦也。 故五脏各以其时，自为而至手太阴。 五脏主于五时，至其时也，其脏有病之甚者，胃气不与之居，不因胃气，以呼吸之力，独自至于太阴寸口，见于真弦也。 平按：“自”字原缺，谨依《素问》补。注“不与之居”，别本“居”作“俱”。 故邪气胜者精气衰。 真脏脉弦不微，无胃气者，则...
...只依京都建祀，於礼无愆。其义祖祠建，请准元敕处分。 ◇ 懿宗已下合太庙 伏以懿宗、僖宗、昭宗三室，地未当迁，礼宜庙。请依昭穆，以奉尝，五时享焉。 ◇ 高祖已下祧庙 伏以高宗至宣宗十四室，虽亲尽当毁，而袷之祭，合叙昭穆。今请各造神主，居於夹室。 右：臣致雍文惭学礼，业昧通经，忝在奉常，恭承议问。须陈管见，敢副宸衷。然而宗庙居尊，祀事为大，必资时彦，共启...
...（《后汉书·桓帝纪》注。案：朔平署不见于《续汉志》） 尚书令主赞奏，总典纪纲，无所不统，秩千石。故公为之，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令，其三公列卿将五营校尉行复道中，遇尚书仆射左右丞，皆回车豫避（案：《初学记·职官部》又引「尚书官出，百官寮皆回车避也」）。卫士传不得纡台官，台官过，乃得去。（《唐六典》一，《太平御览·职官部》） 尚书令侍中...
...个宇，以当年为太初元年。这一年，向西攻打大宛，蝗灾大规模发生。丁夫人、雏踢的虞翅等人用方术祭祀来诅咒匈奴、大宛。 过了一年，有关官员说雍地的五时没有烹熟的祭品，芳香不够。于是就令祠官发给五峙煮牺牲的器具，颜色按照五行相胜配置，而用木偶马代替驹。所有名山大川I用驹的，都用木偶马代替。衹有皇上经过时亲自祭祀，才用驹，其他祭礼依旧。 又过了一年，天子向东巡视海上，...
...不书。（《 南齐书 ·檀超传》。左仆射王俭议。） ◇ 乘舆副车议 时乘黄无副，借用五辂，大朝临轩，权列三辂。今衣书十二乘，古制车之象也，亦曰五时副车。青萌车是谓扌翕车。（《 通典 》六十四） ◇ 服章议 依汉三公服山龙九章，卿华虫七章。（《南齐书·舆服志》） ◇ 金貂议 汉景六年，梁王入朝，中郎谒者金貂，出入殿门。左思《魏都赋》云：「蔼蔼侍列，金貂齐光。」...
...经行松磴，禅坐蕙楼。涧风长泻，崖溜悬抽。花台似雪，夏室疑秋。名僧宴息，胜侣薰修。三乘谓筏，六度为舟。金幢合盖，宝驾驱。地来格，天众追游。五时无爽，七处相侔。辞题翠琰，字勒银钩。贤乎乐饵，过客宜留。 ◇ 大庄严寺碑 盖闻僧伽水滨，波斯创以禅地，醍醐山顶，舍那肇其梵域，此乃往劫之胜因，上方之妙范。于是俯察地势，悬之以水，仰惟皇极，揆之以日，百堵咸作，千坊洞启...
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