内科 疾病 无论 外感病 还是内伤病、躯体病还是 脏腑 病都是以脏腑为中心的病变，因此 扶正祛邪 离不开脏腑补泻，补即是扶正，泻即是 祛邪 。脏腑补泻的 治则 ，有直接对某脏腑进行补泻，如 肺病 直接补肺、泻肺的治法；和间接对脏腑进行补泻，如肺病采用补脾、 泻肝 的治法。间接补泻法，是充分利用脏腑间的生克 表里 、 阴阳消长 等相互联系，相互影响的机理对脏腑...
... 右肋梢骨下一分名腹结穴。为气囊。打重者六十日死。用前十三味方加 丹皮 红花 各一钱 同煎服。再用夺命丹三服。如不服药，一年死。 凡人身背上穴道，乃生死所系。背心从上数下，第十四节骨下缝间为命门穴。打重者，晕去一日半不醒而死。用前十三味方加 桃仁 一钱，同煎服。再用夺命丹三服。 第十四节骨下两旁各开一寸五分软肉处，为肾俞穴。打重者，吐血痰。十四个月而死。 用...
...。有定温层，是宇宙大气圆运动个体下方的外方。均与圆运动的大气个体无关。地心热力，在有定温层以下甚远之处，亦与圆运动的大气个体无关。大气圆运动个体的关系，只是地面上原有的阴冷，与太阳射到地面上的阳热，澎压交互不已的变动而已升①。此宇宙与生物生命有关系的宇宙。关系云者，二十四节的大气降沉浮升的圆运动也。 ①“升”：原文有此字，考上下文当为衍文。 大气运动范围图说
...腹中。 右尺，外以候心主，内以候腰。 释曰∶六脏，六腑，十二经络，候之无逾三部。要之，前布六经，乃候淫邪外入，自经络而及于脏；后说六脏，乃候情意内郁，自脏腑出而应于经。内外所因，颖然明白，学诊之道，当自此始。外因虽自经络而入，必及于脏，须识五脏部位；内因郁满于中，必应于经，亦须徇经说证，不可偏局。故《经》云∶上竟上，胸喉中事也；下竟下，腰足中事也。不可不通。
...脏外面还有一层包膜，中医称心包络，也称心包、膻中。其对心脏具有保护作用，可代心受邪，犹如君主的保镖。 9.心与他脏他腑有互相联系、相辅相成的关系。若肺气虚弱也会出现心慌、气短之征；思虑伤脾而心悸、失眠，乃是心与肺、心与脾之间相互影响的实例。 10．中医的“心”与西医的“心”同名而异质。中医“心”的概念外延，不但指解剖意义上的心脏实体而且指与心有关的脏腑功能。
...心无表症，心不受邪，心部的重要，与人之生命有重大密切的关系。无论其实热虚热，及受病的久暂，若发觉心部受病为主要，必用强心药护持之，再治其他之脏腑各兼症即可。至于剧烈咳嗽，痰壅 气喘 或起重舌木舌，症象危急，或口糜舌烂， 谵妄 迷睡等等症象，虽然已至危险程度，然非心脏的主病。是肺胃部之余火复燃，乘心脏之热而炽盛，及肺胃两部为主体，心脏为连带波及。不必兼用强心剂...
...五脏皆足。内有一止，则知一脏之脉不至，据此推之，则以肺经一脉，候五脏六腑之气者，可心解矣。褚、储、赵不知脉随五脏之气，行于经隧之间，欲以男女脏腑颠倒部位，执泥不通。戴同父言：褚氏倒装五脏，丹溪别男女尺寸，草庐明三部皆肺，三说皆有真见，学者所当宗师。若夫赵氏所云，盖本于宋人王宗正《 难经 图解》，岂知脉分两手，出于《 素问 脉要精微论》，而越人推明关脉及一脉十...
...人，脾属土，肺属金，肾属水。 6．根据五行生克制化的理论，主脏之间既有相互资生的关系，又有相互制约的关系。 7．五行学说还用以说明病理情况下脏腑间的相互影响。 8．五行学说在中医诊断方面应用很广。当内脏有病时，可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等方面的异常变化。 9．在临床治疗中，五行学说可以确定治疗原则和确定治疗方法。如肝脏有变可以通...
...跌打踢扑伤，男人伤上部者易治，伤下部难医，以其气上升故也。妇人伤下部者易治，伤，左只属阳。女 人血 从右转，故右属阴。要分气血之辨，此症既受脏腑脉络，又复验其生死迟速，然后看症用药，或竟服 吉利散 。 一，伤全体者死速，然按其轻重随症用药，先以 砂仁 泡汤，调吉利散服之，以 顺气活血汤 治之，仍以和 伤丸 糖酒下四五丸，再以调理 药酒 ，每朝饮下。轻者，竟以...
...于六腑者，何也？ 然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢， 人气 内温于脏腑，外濡于凑理。 三十八难 曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？ 然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 三十九难 曰：经言腑有五，脏有六者，何也？ 然：...
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