...卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許云絞、縊也。縊、經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨言從絲者、蒙上文專言...
...卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許云絞、縊也。縊、經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨言從絲者、蒙上文專言...
...卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許云絞、縊也。縊、經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨言從絲者、蒙上文專言...
...载驰》 关闭;深闭 [close] 其病癃閟。——《素问·五常政大论》。注:“大便干涩不利也。” 又如:閟幽(闭塞幽深);閟气(闭住气息);閟绝(闭塞隔绝) 掩蔽 [cover]。如:閟奥(隐蔽很深);载(珍藏的典籍) 慎重;珍重 [...
...学若细子。”③强盛，亢盛。《素问·至真要大论》：“衰者补之，强者泻之。”④“弦”之误字。《素问·玉机真脏论》：“其气未实而强，此谓太过，病在外。”⑤加强。《素问·五常政大论》：“气温之热，治以温热，强其内守。”㈡（qiǎng）勉强。《素问·...
...。”⑦形质。《素问·五常政大论》：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。”...
...”④充盛，盈满。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”⑤充实。指被水谷或糟粕充塞。《素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。”⑥指草木的果实。《素问·五常政大论》：“其实满。”⑦植物结果，结实，生长果实。《...
...制水 土生万物 土喜温燥 五常 五行 五声 五胜 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 阳常有余，阴常不足 阳化气，阴成形 阳气 阳强不能密，阴气乃绝 阳杀阴藏 阳生阴长 阳生于阴 阳胜则阴病 阳中之阳 阳中之阴 阴不抱阳 阴平阳秘 阴气...
...三、德化¤五常 儒有讲五常之道者，分之为五事，属之为五行，散之为五色，化之为五声，俯之为五岳，仰之为五星，物之为五金，族之为五灵，配之为五味，感之为五情。所以听之者若醯鸡之游太虚，如井蛙之浮沧溟，莫见其鸿氵蒙之涯，莫测其浩渺之程。日暮途远...
...儒者执于见在，遂以少年荣为老年。殊不知先圣之行道，存乎一心也。《西山记》曰∶吕先生言∶初习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘。葛仙翁曰∶以五常言道，止得其绪余；用三乘见性，难穷其根蒂。是知道不疏于儒、释...
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