嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。 鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。
列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。 皎日为明信，清风占早秋。虽同郤縠举，郤縠不封侯。
生气通天论曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。由此论之，人身元气，与天相通，颐养有道，病何从生？然则病生有因，其发有原乎，从其原而治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。又曰∶因于露风，乃...
生气通天论曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。由此论之，人身元气，与天相通，颐养有道，病何从生？然则病生有因，其发有原乎，从其原而治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。又曰∶因于露风，乃...
生气通天论曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州岛九窍五脏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。由此论之，人身元气，与天相通，颐养有道，病何从生？然则病生有因，其发有原乎，从其原而治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。又曰∶因于露风，乃...
...大苞芹 大发散 滇瓦花 风藤草 广防己（图） 喉咙草（图） 剪刀草 金鸡脚（图） 九头狮子草（图） 九仙草 决明子（图） 阔叶赤车使者 库页悬钩子根 柃木 南方荚蒾 榕须 桑叶（图） 散血莲 沙柳（图） 山黄豆藤 胜红蓟 水麻tiao 桃叶 天胡荽（图） 天山堇菜 绣线菊根 岩扫把 摇钱树根 圆柏果 圆果冷清草 中药主治： 祛风清热 薄荷（图） 天胡荽（图）
春天 黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。 人行九州路，树老五陵间。谁道临邛远，相如自忆还。
喻昌曰∶脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有三垣九道，而七政并行于其间，若运璇玑者，天之脉也。地有九州岛四海，而经脉会通于其间，若施八索者，地之脉也。人有五脏六腑，十二经十五络，而营卫充灌于其间，若环转者，人之脉也。上古圣神，首重切脉，虽精微要渺，莫不显传。然以其精微要渺也，后人转摹转失，竟成不传之绝学。有志于切脉者，必先凝神不分，如学射者...
喻昌曰∶脉者，开天辟地，生人之总司有常，而不间断者也。是故天有三垣九道，而七政并行于其间，若运璇玑者，天之脉也。地有九州岛四海，而经脉会通于其间，若施八索者，地之脉也。人有五脏六腑，十二经十五络，而营卫充灌于其间，若环转者，人之脉也。上古圣神，首重切脉，虽精微要渺，莫不显传。然以其精微要渺也，后人转摹转失，竟成不传之绝学。有志于切脉者，必先凝神不分，如学射者...
...，已有几分醉意，斜着眼在灯下观看昭君容貌，有诗两句赞她：秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。 汉王越看昭君，越见美貌十分，真是六院三宫无人匹敌，九州岛四海少有佳人。又被酒醉熏熏，拴不住心猿意马，一手搭在昭君肩上，叫声：“西宫美人，可记那夜三更梦里，孤扯美人成亲，美人不肯，哄孤回头，美人脱身而去，使孤大失指望？今夜西宫方得鸳鸯配合，一梦之缘，信非偶然。”汉王这一席...
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