辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见 数脉 ．按之不鼓．觉滑利而虚．乃 虚火 游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见 迟脉 ．诊之鼓击．涩滞而实．是 实火 伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．真假不差．投药方效．
肘后疗汤火所灼未成疮者方。 取暖灰以水和习习尔以敷之，亦以灰汁洗之。 又方： 黍米 女曲（分等） 上二味各异熬，令黑如炭，捣下，以 鸡子白 和涂之良。 又方：取菰蒋根洗去土，烧灰， 鸡子黄 和涂之。 又方：取 柳白皮 细切，以 猪膏煎 以涂之，以 柏白皮 弥佳，凡此以上三方，皆能止痛，疾仍不成疮也。 又方：以 小便 渍洗之。 又方：以 苦酒 和 雄黄 涂之。...
...味，以水一斗，先煮葛根、麻黄，减二升，去白沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗。 太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。 葛根黄芩黄连汤方 葛根半斤 甘草二两（炙，味甘平） 黄芩二两（味苦寒） 黄连三两（味苦寒） 右四味，以水八升，先煮葛根，减二升，内诸药，煮取二升，去滓，分温再服。 太阳病，头痛发...
...斗，先煮葛根麻黄，减二升，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗，余如桂枝法。 太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，热未解也。喘而汗出者，葛根 黄连 黄芩 甘草汤主之。 葛根黄连黄芩甘草汤方 葛根半斤 黄连三两 黄芩三两甘草二两（炙） 右四味，以水八升，先煮葛根减二升，去上沫，纳诸药，煮取二升，去滓，分温再服。 太阳病， 头痛 发热 ，...
...生．故上部无脉．下部有脉．虽困无能为害．言其用．肾纳气．又藏志．存神守精谓之志．专一而不移．故曰作强之官．伎巧于是乎出．其窍通于耳．肾和则耳辨五音．言其性情之杂着．肾主液．自入为唾．故肾损唾中有血．其传于五脏者．亦各自有液．其为各脏所传者．肺主声．入肾为呻．心主臭．入肾为腐．脾主味．入肾为咸．肝主色．入肾为黑．其为六淫所中．寒疾皆根据于肾．而兼恶湿．如久坐湿...
伤湿条辨第一 伤湿初起，无汗 恶寒 ， 发热 头痛 ，身重肢节痛楚，舌白 脉缓 ，此阳湿伤表。宜用 羌活 、 防风 、 薄荷 、大力、 杏仁 、 厚朴 、 豆卷 、 通草 ，赤苓、薏仁等味，祛风利湿也此言阳湿伤表。阳湿者，即湿温也。凡人坐卧湿地，披着汗衣，皆能为息。盖其重浊熏之气，阻遏卫阳，则恶寒而无汗;闭塞腠理，则发热而身重。且阳明者，胃也，中州之土也。其...
《论语》曰：“未达（之药），不敢尝”，对于不了解药性的药，不敢吃。2000年前的孔子对药物的作用、功能、禁忌能有如此之认识，的确是太了不起了！ 药物是用来治病的，如何用药是专门的学问，不是凭一知半解就可以随便用药的。就孔子所说的药性而言，要掌握它也并非易事。大凡药物有寒、热、温、凉之分，不同的证要用不同的药，用错了药不仅治不了病，而且还有可能致病、伤身、死人...
把《辨奸论》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。 作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。” 本文突出的成功之处...
余浪游者三十年，托刀圭以糊口，而无以辞负笈者，顾其中胡能不自愧也。所慨俗医称津筏者，则先《难经》、《脉诀》。《难经》出自秦越人，其纯驳固未易论。尤怪脉者所以定吉凶，决死生，至渊微也。苟阡陌之不存，又何有于源季。宋之高阳生，一妄庸人，假晋太医令王叔和之名，着成《脉诀》。其鄙俚纰缪，取资捧腹，而阴操入室之戈。于是先圣之旨，一旦晦蚀。世之裒然传业，承讹袭舛，不复有...
...解表，乃可下之，若表已解而内不消，大满大实坚有燥屎，自可除下之，虽四五日不能为祸也，不宜下而便攻之，内虚热入，协热遂利，烦躁诸变，不可胜数，轻者困笃，重者必死矣，（元本重复、浅识者难晓，故予删正此一段，而其理易明也。）大抵风寒入里不消，必有燥屎，或大便坚秘，须是脉不浮，不恶风寒，表证罢，乃可下之，大便不通，虽四五日，未能为害，若罔顾表而便下之，遂为协热利也。
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