医家小传_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...对传统中医处方和医案的整理、辨析四种。《古方基础篇》总结了六种治疗处方的标准方法;《时方汤头改错篇》审定了传统的《汤头歌诀》中的错误;《医案读法篇》系统整理了古代各著名医师的医案;《注释王孟英医案》则化难为易,通俗简明地对王案进行了解释。这四种著作辨析精微,毫发毕现,有正本清源之效。 (三)对传统中医典籍的阐发和解释有三种。《 伤寒 论六经原文读法篇》、《伤...

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善治感冒,适应广泛_《三十年临证经验集》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...”(不仅善治少阳经证,以解半表半里之邪,且善治太阳表证,以祛在表之邪。)本方既为少阳病之主方,理当出于少阳病篇,而《 伤寒论 》中却出在太阳中篇,可见本方原可治太阳病,为太阳与少阳统治之方。 古人云:若无虚,风寒小能独伤人。外邪之人,必因卫气不足,肌表失于固密,所以体虚之人(包括老年人在内),更易 感冒 ,而小 柴胡汤 却为虚人及老人感受风寒最为的对之方。或...

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徐氏子午流注逐日按时定穴歌_《针灸大成》在线阅读_【中医宝典】

...包络大陵原并过,己巳商丘内踝边,辛未肺经合尺泽,癸酉中冲包络连,子午截时安定穴,留传后学莫忘言。 ◎徐氏子午 流注 逐日按时定穴表: ◎本表读法: (1)本表上行之天干代表十日,其右下角之小字为每日之主经。 (2)本表左行之地支代表每日十二时辰,左旁之阿拉伯号码为时钟数。其右下角之小字为每时流注之经,子午流注正法不用,仅于兼用十二经母子补泻时始用之。 (3)...

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徐氏子午流注逐日按时定穴歌_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...包络大陵原并过,己巳商丘内踝边,辛未肺经合尺泽,癸酉中冲包络连,子午截时安定穴,留传后学莫忘言。 ◎徐氏子午 流注 逐日按时定穴表: ◎本表读法: (1)本表上行之天干代表十日,其右下角之小字为每日之主经。 (2)本表左行之地支代表每日十二时辰,左旁之阿拉伯号码为时钟数。其右下角之小字为每时流注之经,子午流注正法不用,仅于兼用十二经母子补泻时始用之。 (3)...

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徐氏子午流注逐日按时定穴歌_《针灸大成》_【中医宝典大全】

...包络大陵原并过,己巳商丘内踝边,辛未肺经合尺泽,癸酉中冲包络连,子午截时安定穴,留传后学莫忘言。 ◎徐氏子午 流注 逐日按时定穴表: ◎本表读法: (1)本表上行之天干代表十日,其右下角之小字为每日之主经。 (2)本表左行之地支代表每日十二时辰,左旁之阿拉伯号码为时钟数。其右下角之小字为每时流注之经,子午流注正法不用,仅于兼用十二经母子补泻时始用之。 (3)...

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“单亲妈妈”自述苦与乐_【中医宝典】

...女人! 面对孩子时,常有责任感在告诉我,要珍惜自己,要给孩子做一个榜样。这些年除了做好工作外,我利用业余时间坚持写作,已有几十万字作品。我的中篇小说《爱情咒语》在北京一家大报连载,赢得读者喜爱。我想告诉天下所有的女人,只有自强、自立、自尊、自爱,才能重新塑造自我。 为单亲家庭正名 张世君文学博士:9年单亲妈妈 经历在女儿出生后,我丈夫就和我分手了。我独自带着...

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枳实栀子鼓汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...生余热,乃用苦寒以发其微汗者,以劳伤之复热,与初病之实热不同伦也。方中用清 浆水 七升,空煮至四升,全是欲水之熟而趋下,不至上涌作吐,与太阳中篇下后身热取吐之法不同,所以覆令微似汗也。 □ 伤寒 差已,后更 发热 , 小柴胡汤 主之。脉浮者,以汗解之,脉沉实者,以下解之。 【注】 此承上条详言证脉,以别其治也。伤寒差已,后更复发热者,虽有劳复、食复之别,然须...

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《刀“式”辩》原文-出自《花边文学》_【鲁迅全集】

...人,作家。他在一九三四年五月六日《中华日报·动向》上发表的文章是《洋形式的窃取与洋内容的借用》。 〔3〕杨昌溪“民族主义文学”的追随者,他的中篇小说《鸭绿江畔》发表于一九三三年八月《汗血月刊》第一卷第五期。 〔4〕法捷耶夫(A.A._]IXXY,1901—1956)苏联作家。作品有长篇小说《毁灭》、《青年近卫军》等。《毁灭》由鲁迅译成中文,一九三一年先由大江...

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《文艺和革命》原文-出自《而已集》_【鲁迅全集】

...变互表“同情”;三月间,又在《现代青年》上发表《谈谈革命文艺》、《革命与文艺》等文章,鼓吹文艺“是人类同情的呼声”,“人类同情的应惑”等等。所谓“同情文学”,当指这类东西。 〔3〕珂罗连珂(Q.J.^ENELSZOE,1853-1921)通译柯罗量疲,俄国作家。因参加革命活动,被流放西伯利亚六年。著有中篇小说《盲音乐家》、文学回忆录《我的同时代人的故事》等。

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宁涩勿滑——探索名老中医读书之路(四)_【中医宝典】

...用望文生义的简单办法去猜测。更不能拿今天的意思硬套上去……这样逐字逐句地读书,看似涩滞难前,实则日积月累,似慢实快。那种一目十行,浮光掠影的读法,不过是捉摸光景,模糊影响,谈不到学问。” 任应秋先生持有同样的观点,认为对于重要典籍宜“迂钝”而“非速化”。他说:“我们读《灵枢》、《素问》等,亦只能采用‘每一书皆作数过尽之’(苏东坡《又答王庠书》语,笔者注)的方...

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