...我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。 第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；...
...常言道，“用药之道贵在精当”，这话是很有道理的。因为药物有治疗作用，也有副作用。如果不能正确地认识药物的性能，辩证地运用它，不仅会影响药效的发挥，甚至会造成不良的后果。初学中医者和某些病人中常常存在着这样一种倾向：喜“补”畏“攻”。总认为...
...□ 王智 南京中医药大学 “文化自觉”是费孝通先生提出的，意思是指生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的文化选择的自主地位。近日笔者看到一篇关于中医现代化需要“...
...#e# 江苏省中医院(210029) 原载于《江苏中医》1994年第11期 “捕捉”一词，《汉语大辞典》疏为“抓住机会”。似乎意犹未尽，应该再添一句“抓住特点”，才较全面。 漫画家能在三笔两笔下画出维妙维肖的肖像，靠的就是抓住各人面部不同...
...提到《黄帝内经》，稍微懂一点中医的人都知道，这是中医最著名的经典医着。至今，这本书还被当作学中医必读的一本书。“七损八益”的说法由来已久，在2000多年前的这本《黄帝内经》中就曾提及“七损八益”的养生理论，但书中并没有具体说明七损八益的...
...此前一切疑问和不理解都一扫而光，从此彻底皈依了先生倡导的“纯净”医学，即是循证医学。连叶任高都遭受不了“循证”的待遇，何况普通中国患者！连叶任高的博士都要在那么特殊的情景下才顿悟接受循证医学，何况普通医生！中医的文化基因同样根植在中国西医的...
...：我们不用。老中医们记忆犹新，在建国之初章次公先生发表了对五行怀疑的话，一夜之间不少中医即群起而攻之，使章老“一时性”的声名狼藉，有谁来甘作第二个章次公。矛盾得很，还有少数中医在使用，而且也真能获得良好的收获，但他们也不肯坦率承认是中医之宝...
...咳嗽的不必泥于咳嗽，失眠的不可泥于失眼，头痛的不应泥于头病……。“见痰休治痰”“出血不止血”，正是处理疑难杂证的钥匙。理由很简单，中医是治“证”而不治“病”的。例如《王旭高医案·吐血门》，治吐血基本上都非止血药，即使人们必用的炭，在39张处方...
...指五脏与之相连的感受器，即鼻、眼、口唇、舌和耳，所谓“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也”（《灵枢．五阅五使篇》）。从诊断意义上来说，根据肝主青色，心主赤色，脾主黄色，肾主黑色，肺主白色的理论，认为五脏...
...出现肝郁的可能。中医认为“肝”与“木”相对应，“肝喜条达”。而我们的孩子何尝不像正在成长的树木一样喜欢不被压抑地成长呢？当众责罚孩子，孩子的情志会感到抑郁，气机则会阻滞，这正是中医肝气郁结之证的重要成因。中医认为肝有“藏血”的功能，其中一个...
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