中医 养生学的基本思想是强身防病，强调 正气 作用，防微杜渐 治未病 ；把握生命和健康的 整体观念 及 辨证 思想；重视心理因素，贯穿始终；把人类、社会和环境联系起来，去理解和对待人体的健康和 疾病 。当代 医学模式 已由 生物医学模式 演变为“ 生物 、心理、 社会医学 模式”，主要任务是控制和降低 慢性病 的 发病率 。其特征是从治疗扩大到预防，从 生理...
今年白露、中秋齐聚9月8日一天。白露后，白天温度虽然温和，但是夜晚已经开始转凉，对人体的影响非常明显，因此白露前后的养生保健非常重要。 当放松游玩的中秋小长假遇到养生关键点白露节气，除了吃喝玩乐之外，可别忘了和养生保健定个“契约”。 月饼吃多 喝杯柚子汁祛火 中秋团圆，月饼是不可缺少的节日食品。月饼比较油腻，易引起口渴，尽量搭配一些解油腻的饮品。比如 山楂 ...
...具有无限包容性，几乎能搭配任何食物和药物。米之性味甘平，煮粥而食能濡胃阴、养脾气，能防其他药食伤伐脾胃。 因此，粥在我国历史上出现不久，便被中医界吸纳，成为养生疗疾的重要手段。中医奠基之作《黄帝内经》，全书仅载十三方，其中有一方为“ 半夏秫米汤 ”，以 秫米 为汤，配 半夏 和胃安神，实质就是一碗“助睡粥”。其后，随着时代的演进，粥在医学中的应用范围日渐宽广...
...有也。譬如人身有七情六欲之干，有三毒六害之扰，岂能长久？诚能至清至明如天地，岂得不如天地之不毁乎？青天歌云∶青天忽起浮云障，云起纵横遮万象。养生者辨之。 触事而感生，善应而劳生，此皆致老之理也。庄子称∶鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民同利，行年七十而犹有婴儿之色。余以为此即养生之理也。人之生也，以有上栋下宇之求，饥食渴饮之资，故不得不与民角利。日夜忧劳其心，无...
大寒时草木凋零，冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人体的阳气也要潜藏于内。因此，冬季饮食养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，以敛阳护阴为根本。 古有“大寒大寒， 防风 御寒，早喝 人参 黄芪 酒，晚服杞菊 地黄丸 ”之说。《灵枢．本神》日：“智者之养神也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是辟邪不至，长生久视。”《吕氏春秋·尽数》提到：“...
伤寒 传变大法，已详《伤寒论注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯证之捷法也。今复采 双解散 。 防风通圣散 诸经验名方，编为歌诀，附于心法之后，俾后之学人，知所变通，庶几于伤寒一证，经权常变，有所遵循，而无遗法云。 双 解散 完素解利初法 双解通圣合六一，四时温热正伤寒，两许为剂葱姜豉，汗下兼行表里宣，强者加倍弱减半...
洞穴养生是指利用自然环境中的天然洞穴或人工洞穴，作为摄生防病和康复治疗的方法。以前人类，习居洞穴以避寒暑，躲猛兽，图生存，繁子孙，历尽沧桑。随着社会的进步，天然洞穴虽不再是常住的居处，但它的特殊环境，对人类防病治病、益寿延年、促进身心健康的意义，一直未被忘却。据文献记载，早在商周时期，人们就发现居住洞穴对人的身心健康有着积极的养护作用，并积累了丰富的实践经验...
中医认为，秋冬为阴令，秋时阴收，冬时阴藏。故秋三月，早卧早起，与鸡俱兴，养收之道也；冬三月，早卧晚起，必待日光，养藏之道也。所以秋冬之季养生，注重阴之收藏及睡眠质量提高，则事半功倍。 养生的第一补品是深睡眠。当人体处于深睡眠状态时，免疫细胞和各种受损细胞（尤其是脑细胞）可进行快速修复，机体可进行营养吸收、能量储存、消除疲劳等生命活动，有益身心；反之，若睡眠太...
中医 养生学特别重视保养人体 正气 ，增强生命活力和适应自然界的变化的能力，以达到健康长寿的目的。 一、正气是生命之根 人体 疾病 的发生和 早衰 的根本原因，就在于机体正气的虚衰。正气旺盛，是人体 阴阳 协调、气血充盈、 脏腑 经络 功能正常、卫外固密的象征，是机比健壮的根本所在。因此，历代 医家 和 养生 家都非常重视护养人体正气。《 寿亲养老新书 》对...
...孙思邈指出：“安生之本，必资于食……不知食宜者，不足以生存也……故食能排邪而安脏腑。”说明饮食对人体的作用。元代《饮食须知》强调：“饮食，以养生，而不知物性有相宜相忌，纵然杂进，轻则五内不和，重则立兴祸患。” 自古就有“三九补一冬，来年无病痛”的说法。人们在经过了春、夏、秋近一年的消耗，脏腑的阴阳气血会有所偏衰，合理进补即可及时补充气血津液，抵御严寒侵袭，又...
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