量腹而受，量身而衣。 ——《文子》 一日之忌，暮无饱食。 ——《养生要集》 狂饮伤身，暴食害胃。 ——民间谚语 饥不暴食，渴不狂饮。 ——民间谚语 吃得快，咽得慌，既伤胃口又伤肠。 ——民间谚语 安身之本，必资于食。 ——《干金要方》 食欲少而数，不欲顿而多。 ——《医说》 养生当论食补。 ——《 陆地仙经 》 少肉多莱，少糖多果。 ——民间谚语 学习要深钻...
...以有多种解释，它既可以是“医生”，也可以是“医治”，还可以是“医学”。所以有人认为中西医结合就是中医生与西医生的团结合作，有人认为是合用中西两法治疗。 中西医工作人员的团结合作当然重要，它是中西医结合的先决条件，只有中医与西医团结合作，互相学习，取长补短，才可能有中西医学的结合，但单纯中西医工作人员的团结合作不直接等于中西医结合。 合用中西两法治疗以求得到既...
...切。世之沦胥陷溺于其中者，盖不少矣！苟志于道，必先于此究心焉。因作饮食、色欲二箴，以示弟侄，并告诸同志云！ 饮食箴 人身之贵，父母遗体。为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴 兴，乃作饮食，以遂其生。 彼昧者，因纵口味， 五味 之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微，馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。...
...切。世之沦胥陷溺于其中者，盖不少矣！苟志于道，必先于此究心焉。因作饮食、色欲二箴，以示弟侄，并告诸同志云！ 饮食箴 人身之贵，父母遗体。为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴 兴，乃作饮食，以遂其生。 彼昧者，因纵口味， 五味 之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微，馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。...
...切。世之沦胥陷溺于其中者，盖不少矣！苟志于道，必先于此究心焉。因作饮食、色欲二箴，以示弟侄，并告诸同志云！ 饮食箴 人身之贵，父母遗体。为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴 兴，乃作饮食，以遂其生。 彼昧者，因纵口味， 五味 之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微，馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。...
...乃心与脾无血以养．而气欲绝也．愚按薛立斋 妇人良方 ．有 钩藤汤 ．专治妊娠胎动腹痛．面青冷汗气欲绝者．即此是也． 血下不止胎冲上心腹冷闷定伤身． 若血下不止．则胎随气上而冲心腹．心腹暖则子犹未死．或有可救．若以手按之．其胎不动．更加心腹冷而且闷．则胎已死矣．何用安胎为哉． 按巢氏病源曰．妊娠胎死腹中候．此或因惊动倒朴．或染温疫 伤寒 邪毒入于胞藏．致令胎死...
...乃心与脾无血以养．而气欲绝也．愚按薛立斋 妇人良方 ．有 钩藤汤 ．专治妊娠胎动腹痛．面青冷汗气欲绝者．即此是也． 血下不止胎冲上心腹冷闷定伤身． 若血下不止．则胎随气上而冲心腹．心腹暖则子犹未死．或有可救．若以手按之．其胎不动．更加心腹冷而且闷．则胎已死矣．何用安胎为哉． 按巢氏病源曰．妊娠胎死腹中候．此或因惊动倒朴．或染温疫 伤寒 邪毒入于胞藏．致令胎死...
...乃心与脾无血以养．而气欲绝也．愚按薛立斋 妇人良方 ．有 钩藤汤 ．专治妊娠胎动腹痛．面青冷汗气欲绝者．即此是也． 血下不止胎冲上心腹冷闷定伤身． 若血下不止．则胎随气上而冲心腹．心腹暖则子犹未死．或有可救．若以手按之．其胎不动．更加心腹冷而且闷．则胎已死矣．何用安胎为哉． 按巢氏病源曰．妊娠胎死腹中候．此或因惊动倒朴．或染温疫 伤寒 邪毒入于胞藏．致令胎死...
...乃心与脾无血以养．而气欲绝也．愚按薛立斋 妇人良方 ．有 钩藤汤 ．专治妊娠胎动腹痛．面青冷汗气欲绝者．即此是也． 血下不止胎冲上心腹冷闷定伤身． 若血下不止．则胎随气上而冲心腹．心腹暖则子犹未死．或有可救．若以手按之．其胎不动．更加心腹冷而且闷．则胎已死矣．何用安胎为哉． 按巢氏病源曰．妊娠胎死腹中候．此或因惊动倒朴．或染温疫 伤寒 邪毒入于胞藏．致令胎死...
...个重要课题。 把吸取西方医学的科学方法，作为发展中医学途径之一，尽管是初步的尝试，但对后人也是重要的启示。 重视临床疗效，从临床需要出发中西两法并用，可供后人借鉴。 二、教训 鉴于时代与个人的局限，他们在思想上有主观主义、形式主义的倾向，在方法上存在生搬硬套、牵强附合、简单粗糟的现象，这是值得记取的教训。 在学术思想上存在明显的崇古尊经思想，不同程度上束缚了...
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