...到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问，不可因循，务期日进高远。司马温公曰，达则为良相，不达则为良医，岂非君子之道乎？汝宜服膺此训，敬慎而行之，他日倘能以斯道济人，亦君子也。若存心不古，以吾言为妄谬，反以斯道杀人，负吾之用心，非吾之子也。 正统十年乙丑中元日余杭节 道人陶华书
...到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问，不可因循，务期日进高远。司马温公曰，达则为良相，不达则为良医，岂非君子之道乎？汝宜服膺此训，敬慎而行之，他日倘能以斯道济人，亦君子也。若存心不古，以吾言为妄谬，反以斯道杀人，负吾之用心，非吾之子也。 正统十年乙丑中元日余杭节 道人陶华书
...到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问，不可因循，务期日进高远。司马温公曰，达则为良相，不达则为良医，岂非君子之道乎？汝宜服膺此训，敬慎而行之，他日倘能以斯道济人，亦君子也。若存心不古，以吾言为妄谬，反以斯道杀人，负吾之用心，非吾之子也。 正统十年乙丑中元日余杭节 道人陶华书
...家理想的重要途径。范文正公(仲淹)在年轻尚未得志时，去灵祠祷告求签，问道，他日能成为宰相吗?得到否定的签后，便说，如果不能实现的话，就作一个良医吧。因为作良相固然可恩泽天下，既然神灵不允，那么能实现救人利物心愿的，就莫如良医了，因为作为良医上可疗君亲之疾，下可以救贫民之厄，中可以保身长全，除此以外，没有更好的途径了。此后，“不为良相，则为良医”就成为了旷世流...
...怀疑与着急，有分寸的回答让患者静下心来，也建立信心，同时也给自己留下诊疗的空间这是一个优秀的医生应具备的。 四、要有丰富的社会阅历：过去常讲不为良相可为良医，一个有丰富社会阅历的医生能很好的把握患者的心态。我见过一个妇科大夫，他把脉，如果是肝气不舒，常常会看病人，如果是年轻的女性总是说：是不是婆婆又气你了，如果是年老的总是说：是不是媳妇又气你了，哈哈，八九成...
...、“神仙菩萨“、“牛鬼蛇神”等精美雕刻历史文物都比较好的保存下来了。 值得一提的是诸葛孔明后裔的繁衍发展是靠做药材生意发达起来的。祖上有族训“不为良相，便为良医“，而作为古今“第一良相”孔明祖宗在上，不可逾越。所以就经营药材，挂牌行医，而且十分重视商德与医德。也许这才是诸葛孔明得以祖孙相承，世泽绵延，日益繁盛，兴旺昌隆的缘故吧! 神奇的诸葛八卦村，值得一游。
...。面白无神者，或病后、或脱血、或多汗也。(周于蕃） 按∶审色本自《素问》区辨綦详，《金匮》独论于篇首，是色诊为司命所必习者。博采古人之说，参阅今人之证，庶期一望而知，乃足以操活人之术。不为良相而为良医，所愿习岐黄之业者交相劝勉。篇内所载天庭、印堂、风池、气池、太阳、方广、两颧、两颊、两额、五岳、日月角、风门、囟门、地角、承浆诸处，则于诊面篇有图在。(惕厉子）
...。面白无神者，或病后、或脱血、或多汗也。(周于蕃） 按∶审色本自《素问》区辨綦详，《金匮》独论于篇首，是色诊为司命所必习者。博采古人之说，参阅今人之证，庶期一望而知，乃足以操活人之术。不为良相而为良医，所愿习岐黄之业者交相劝勉。篇内所载天庭、印堂、风池、气池、太阳、方广、两颧、两颊、两额、五岳、日月角、风门、囟门、地角、承浆诸处，则于诊面篇有图在。(惕厉子）
...。面白无神者，或病后、或脱血、或多汗也。(周于蕃） 按∶审色本自《素问》区辨綦详，《金匮》独论于篇首，是色诊为司命所必习者。博采古人之说，参阅今人之证，庶期一望而知，乃足以操活人之术。不为良相而为良医，所愿习岐黄之业者交相劝勉。篇内所载天庭、印堂、风池、气池、太阳、方广、两颧、两颊、两额、五岳、日月角、风门、囟门、地角、承浆诸处，则于诊面篇有图在。(惕厉子）
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