上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。 缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。 落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。 仙歌临枍诣，玄豫历长杨。归路乘明月，千门开未央。
地轴楼居远，天台阙路赊。何如游帝宅，即此对仙家。 座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。 尧茨姑射近，汉苑建章连。十五蓂知月，三千桃纪年。 鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。 宫掖贤才重， 山林 高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。 池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。 槎流天上转，茅宇禁中开。河鹊填桥至，山熊避槛来。 庭花采
月幌风帘香一阵。正千山雪尽。冷对酒尊傍，无语含情，别是 江南 信。 寿阳妆罢人微困。更玉钗斜衬。拟插一枝归，只恐风流，羞上潘郎鬓。
戴复庵云∶ 泻水 腹不痛者，湿也。饮食入胃，辄泻之，完谷不化者，气虚也。 腹痛 泻水， 肠鸣 ，痛一阵泻一阵者，火也。或泻或不泻，或多或少者，痰也。腹痛甚而泻，泻后痛减者，积也。飧泄者，水谷不化而完出，湿兼风也。溏泄者，渐下污积粘垢，湿兼热也。 泄者，所下澄彻清冷， 小便 清白，湿兼寒也。濡泄者，体重软弱，泄下多水，湿自甚也。滑泄者，久下不能禁固，湿胜气脱也
五脏者，中之守也。中脏盛满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。五脏者，身之强也。头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则
《内经》曰∶暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂。寒暑风湿之气，虽本乎天，而皆入乎地，而人之足履之，所以往往受其毒也。始从足起，渐及小腹，甚乃上攻心胸，若不急治，遂至杀人，况五脏经络，脾与肝肾，皆从足指上走腹中，故香港脚之候，或 呕吐 恶食，或 腹痛 不利，或二便闭塞不通，或胸中怔悸，不欲见明，或精神昏愦，错语善忘，或头疼壮热，或身体冷痛，时觉转筋
太无论 小便 不利三端∶一者大便泻而小便涩，为津液偏渗，治宜分利而已。二者热搏下焦，湿热不行，必通泄则愈。三者脾胃气涩，不能通调水道，下输膀胱，可顺气令施化而出。然津液偏渗，有脾肺之分；湿热不行，亦有肾与膀胱之别。更当参合脉症而分辨之。东垣以小便不通，皆邪热为病，分在气在血而治之。如渴而不利者，热在上焦气分，为肺热不能生水，是绝小便之源也。宜淡味渗泄之药，以
失血诸证，妄行于上则吐衄。衰涸于内则虚劳。妄返于下则便红。积热膀胱则 癃闭 、尿渗透肠间，则为 肠风 。阴虚阳搏，则为崩中。湿蒸热瘀、则为滞下。热极腐化，则为脓血。 火极似水，则血色紫黑。热胜于阴，则发为疡。湿滞于血，则发为痛痹。瘾疹皮肤，则为冷痹。蓄之在上，其人喜狂。蓄之在下，其人喜忘。 血出上七窍为血溢，大 小便 下血为血泄，然《内经》云∶溢则后血，是血
梦 遗精 滑，虽皆属火，而有心肾之异。动于心者，神摇于上，则精遗于下也。不必治肾，但清其心而梦自已。盖精之藏贮虽在肾，而精之主宰则在心，是以少年伶俐之人，多有此病，而田野 愚鲁 之人，无患此者。总由心之动静而已。动于肾者，壮年气盛，久节淫欲，经络壅热，精乃不固，经所谓阳强不能密，阴气乃绝是也。而此病复有二∶有出于木者，有出于水者，以二脏皆有相火故也。宜分别治
痢疾 古名滞下，亦名肠 。以其滞涩肠脏，下多不快而 有声也。或赤或白，或赤白相杂，或下肠垢而无糟粕，或糟粕相杂，虽有痛不痛之异，然皆 里急后重 ，逼迫恼人。痢疾古有赤热白冷，及五色分属五脏之辨，然脏腑寒热，当以脉症互参，虽有前说，存之而已，若执此认病，泥矣。 《准绳》谓后重因邪压大肠坠下者，当用 大黄 、 槟榔 辈。如罗谦甫水煮木 香膏 、东垣 白术安胃散
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