...传而行之肺，发寒热，病当三岁死，（若肾传于心，未至即死而邪未尽者，当复传于肺，而金火交争，金胜则寒，火胜则热，故发寒热。三岁死者，凡风邪传遍五脏，本当即死；其不死者，以元气未败，势犹在缓。故肺复受邪，再一岁则肺病及肝，二岁则肝病及脾，三岁则脾病及肾，三阴俱败，故当死也。）此病之次也。（此即顺传所胜之次第也。）然其卒发者，不必治于传。（病有发于仓卒者，随气为患...
既知面貌分五脏．当知五官分五脏．何则．天有六气．降生 五味 ．发为五色．征为五声．淫生六疾．故周礼疾医．以五味五谷五药养其病．以五气五声五色 其死生．两之以九窍之变．参之以九脏之动．是以内经望法．以五色分五行．以五官分五脏．于是乎诊于面．则面有五脏之分．诊于窍．则窍有五脏之别．盖无往而非五脏之所属．亦无往而非五行之所属也．且五官者．五脏之阅也．经曰．十二经脉...
中医认为，咸、甜、酸、苦、辣各有其特殊的作用。五味适量，对五脏有补益作用，即酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺，咸入肾。但是如果五味过量，就会打乱人体平衡，损伤脏器，招致疾病。《彭祖摄生养性论》中说：“五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心。”《内经》中也说：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
...） 黄 （一两半） 生干地黄 （二两） 桔梗 鳖甲 （二两，醋炙黄色） 人参 白前 （各一两） 枳壳 （一两半，炙去白） 赤芍药 （一两半 上十味，杵为细末，炼蜜为丸如 梧桐子 大。每食后， 生姜汤 下十丸，临时更加减服。 金花散 治心肺积热，咽喉不利， 口舌生疮 ，心胸烦闷，痰涎并多。 绿豆粉 （四两） 雄黄 （三分） 甘草 （末七钱） 朴硝 （五钱） 甜...
心、肺、脾、肝、肾称为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。其中，心的生理功能起着主宰作用。
编者按：《内经》对郁证的认识有三郁、五郁、六郁、情志之郁等，主要从五脏论治郁证。本文作者认为郁证病机，无非是五脏气机阻滞不畅、气血津液运行紊乱而致，所以要从五脏气机失调这个角度认识郁证。作者对《内经》郁证从五脏论治有新的认识，根据五脏的功能特点，抓住主要症状，辨证论治，并介绍其治疗心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁的临床经验。 □ 洪文旭 陕西省中医药研究院 自《...
...身之主宰也．经曰．主明则下安．曰身之精．不见心为尊矣．精有两义．有与生俱来之精．经曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．非心之专主也．有五脏六腑之精．经曰．肾受而藏之．肾为精之处．非心之所主也．心脏．小肠腑．大言阴与阳．小言夫与妇．不可以兄弟言．小肠为受盛之官．（盛平声） 象离随夏旺．属火向南〔生〕（明）． 任物无纤巨．多谋最有灵．内行于血海． 冲脉为十...
下厥上冒 ，通常是泛指气从下逆而上冒于 头部 ，出现头目昏花的证侯。但按《 素问 ·五脏生成篇》所述，则专指脾胃之 气逆 乱而言，由于胃的 浊气 不能下行，脾的 清气 不能上升，则浊气 厥逆 上冲，可出现头晕眼花，视物不明、腹胁胀满等症状。
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