按少阴乃水火交会之地，元气之根，人身立命之主也。病至此际，是元气衰极，剥至于根。仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法。主方却又云：治三阴厥逆，可知这一点元气，彻上彻下。包罗天地。此方不独专为少阴立法，而上中下三部之法俱备。知得此理，便知得姜附之功也。今人不知立极之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也。
按少阴乃水火交会之地，元气之根，人身立命之主也。病至此际，是元气衰极，剥至于根。仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法。主方却又云：治三阴厥逆，可知这一点元气，彻上彻下。包罗天地。此方不独专为少阴立法，而上中下三部之法俱备。知得此理，便知得姜附之功也。今人不知立极之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也。
按少阴乃水火交会之地，元气之根，人身立命之主也。病至此际，是元气衰极，剥至于根。仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法。主方却又云：治三阴厥逆，可知这一点元气，彻上彻下。包罗天地。此方不独专为少阴立法，而上中下三部之法俱备。知得此理，便知得姜附之功也。今人不知立极之要，不知姜附之功，故不敢用也。非不敢用也，不明也。
...钱。 【各家论述】 厚朴止吐逆除满；广皮 利膈 ；白术苦 温补 土，兼泻 胃热 ；黄芩泻 上焦 之火，佐白术 清热 安胎 ；黄连苦寒下虫，泻上中下心肝脾三经之火；木香辛苦温，行上中下 三焦 气；香附 行血 中 滞气 ；乌海酸伏；椒目苦辛杀虫；白豆蔻仁 温脾 暖上中二焦；白芍 敛阴 血， 泻肝 火； 当归补血 分安胎；甘草止痛，缓中 泻火 ，虫得甘则升，引之使...
三部者．上中下．即寸关尺也．每部三候．各自分天人地． 上部天以候头角．上部人以候耳目．上部地以候口齿． 中部天以候肺．中部人以候心．中部地以候胸中． 下部天以候肝．下部人以候脾胃．下部地以候肾（九候虽有数说．不如此说易晓．今亦难用．姑存之．） 王子亨云．一位有三候．浮取之属阳．沉取之属阴．中得之为胃气．故无胃气则死．
三部者．上中下．即寸关尺也．每部三候．各自分天人地． 上部天以候头角．上部人以候耳目．上部地以候口齿． 中部天以候肺．中部人以候心．中部地以候胸中． 下部天以候肝．下部人以候脾胃．下部地以候肾（九候虽有数说．不如此说易晓．今亦难用．姑存之．） 王子亨云．一位有三候．浮取之属阳．沉取之属阴．中得之为胃气．故无胃气则死．
三部者．上中下．即寸关尺也．每部三候．各自分天人地． 上部天以候头角．上部人以候耳目．上部地以候口齿． 中部天以候肺．中部人以候心．中部地以候胸中． 下部天以候肝．下部人以候脾胃．下部地以候肾（九候虽有数说．不如此说易晓．今亦难用．姑存之．） 王子亨云．一位有三候．浮取之属阳．沉取之属阴．中得之为胃气．故无胃气则死．
三部者．上中下．即寸关尺也．每部三候．各自分天人地． 上部天以候头角．上部人以候耳目．上部地以候口齿． 中部天以候肺．中部人以候心．中部地以候胸中． 下部天以候肝．下部人以候脾胃．下部地以候肾（九候虽有数说．不如此说易晓．今亦难用．姑存之．） 王子亨云．一位有三候．浮取之属阳．沉取之属阴．中得之为胃气．故无胃气则死．
尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。 霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。 今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。 风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。 闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。 人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。 穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。 无情走声利...
帝曰∶方制君臣何谓也？岐伯曰∶主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上中下三品之谓也。帝曰∶三品何谓？曰∶所以明善恶之殊贯也。 凡药之所用者，皆以气味为主。补泻在味，随时换气。主病者为君，假令治风者， 防风 为君；治上焦热， 黄芩 为君；治中焦热， 黄连 为君；治湿， 防己 为君；治寒， 附子 之类为君。兼见何证，以佐使药分治之。此制方之要也。《本草》说，上...
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