...左手关前一分为人迎者，以候寒暑燥湿风热中伤于人，其邪咸自脉络而入，以迎纳之，故曰人迎。前哲方论，谓太阳为诸阳主气，凡感外邪，例自太阳始，此考寻经意，似若不然。风喜伤肝，寒喜伤肾，暑喜伤心包，湿喜伤脾，热伤心，燥伤肺，以暑热一气，燥湿同源，...
...脉相为人体重要全息收发站，但脉相非应独取寸口一处。事实上，寸口脉相虽然方便，但距相应内脏甚远，因此不如距脏腑较近的九候脉相反映性更为灵敏和直接……第一节 脉先兆的理论基础中医脉诊起源甚早，远在二千多年前先秦时期，脉学就已开始发展，《黄帝...
...察脉必以人迎气口分内外所因者，乃学诊之要道也。所以《脉赞》云∶关前一分，人命之主。然既有三因，固不可尽，详而考之，于理自备。且如疲极筋力，尽神度量，饮食饥饱，叫呼走气，房室劳逸，及金疮 折，虎野狼毒虫，鬼疰客忤，畏压溺等，外非六淫，内非...
...玉色。从玉，熒省聲。一曰石之次玉者。《逸論語》曰：“如玉之瑩。”烏定切 (瑩) 玉色也。謂玉光明之皃。引伸爲磨。瑩亦作鎣。从王。熒省聲。李善引說文烏明切。唐韻烏定切。十一部。一曰石之次玉者。此字義之別說也。齊風傳曰。瑩、石似玉也。衞風傳曰...
...玉色。从玉，熒省聲。一曰石之次玉者。《逸論語》曰：“如玉之瑩。”烏定切 (瑩) 玉色也。謂玉光明之皃。引伸爲磨。瑩亦作鎣。从王。熒省聲。李善引說文烏明切。唐韻烏定切。十一部。一曰石之次玉者。此字義之別說也。齊風傳曰。瑩、石似玉也。衞風傳曰...
...虚浮也。绵绵，软弱也。弊弊绵绵去如弦绝者，气不续也。此明切脉动静之义。夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭。白欲如鹅羽，不欲如盐。青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿...
...《经》云∶肠癖为痔。如大泽中有小山突出为峙，入于九窍中。凡有小肉突出者，皆曰痔，不特于肛门边生，亦有鼻痔、眼痔、牙痔等。肛门中证状不一，方书分出五种，曰牡，曰牝，曰脉，曰肠，曰气。牡痔者，肛边肿痛，突出一枚，五六日后，溃出脓血自愈。牝痔者...
...洪为阳明．紧为太阳．则为三阳合病．重阳者狂．故曰风气伏阳上冲．化为狂病．洁古曰．此太阳少阳相合．主伏阳上冲而为狂病．治之之法．宜以黄连泻心汤．此言深为得理．学人宜玩味之．诸家言紧脉．或云如切绳．或云如转索．皆不过形容其左右无常耳．戴起宗乃...
...其一端而言用者也。惜古之脉学真髓已不可见，而今世医家所宗，概不出叔和《脉经》、高阳生《脉诀》，其所以相袭成风者，一则以其浅简，为衣于医之辈所近；二则以中医学术迁流至今，严格说来，大抵已成应用技术，四诊之中，几独靠“问”字一诀，而切诊是已沦为...
...王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候也。胃气未散，虽数不至于极，迟不至于败，尚可图也。故东垣之所谓有神，即《内经》之所谓有胃气也。）...
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