...神气乃平。神不足者，视其虚络，切而致之，刺而和之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，着针勿斥，移气于足（《素问》作不足），神气乃得复。气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十九《血络论篇》，又见《甲乙经》卷一第十四。黄帝曰：愿闻奇邪而不在经者。岐伯曰：血络是也。邪在血络奇络之中，故曰奇邪也。平按：“经者”下，《甲乙》有“何也”二字。黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射...
...故为海。平按：“任脉冲脉”《灵枢》、《甲乙经》作“冲脉任脉者”。“循脊”《灵枢》作“循背”。“海”上，《灵枢》、《甲乙经》均有“之”字。又注“任脉亦”下所缺二字，据《难经》“任脉起中极之下，上毛际，循腹里，上关元，至咽喉”，拟作“上行”二字...
...此所言，但举一边，脏腑之脉贯络是同之也。平按：“之下”《素问》、《甲乙》作“上下”。注“十二经脏脉”，“脉”字袁刻误作“腑”。①“而”字，人卫本注曰：观日抄本乃是旁注，详文义亦不当有，兹删去。编者注：查仁和寺本，“而”字为杨注之文，非旁注。...
...针灸甲乙经》以后对腧穴学的又一次历史性总结，是针灸学发展史上一件承先启后的大事，对针灸学发展的意义相当重大。它结束了两晋、南北朝、隋、唐初期间腧穴出现的纷杂局面，使经络腧穴理论进一步得到了充实和发展，为启发后人，开办针灸教育，推广针灸医学都...
...所以也。平按：“太阴多血气”《素问》作“太阴常多气少血”，《灵枢》作“多血少气”，《甲乙》同。《素问》新校正云：“按《甲乙经·十二经水篇》云：太阳、太阴血气多少，与《素问》不同。又《阴阳二十五人形性血气不同篇》，与《素问》同。盖皇甫疑而两存...
...经同感，三日而遍脏腑，营卫不通，复得三日，故极后三日，所以六七日间死也。平按：《素问》“皆”以上有“其死”二字，下无“病”字。其愈皆以十日以上何也？不知其解，愿闻其故。其不至脏腑两感于寒者，至第七日即太阳病衰，至九日三阳病衰，至十日太阴病衰...
...。在二经大络外廉小筋名束脉，亦名散脉也。平按：《素问》、《甲乙》“肉”上有“骨”字；“络”上无“在”字。注“膝前”，袁刻误作“脉前”。②“间”，萧本误作“门”。今据仁和寺本改。肉里之脉，令人腰痛，不可以咳，咳则筋挛急，刺肉里之脉为二痏，在...
...终于习览经方，遂臻其妙。”（皇甫谧《针灸甲乙经·林亿序》人民卫生出版社影印本1995）。对此，他不无感慨地说：“若不精通医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子深地，无以济之，此因圣人所以精思极论，尽其理也。由此言之，焉可忽乎?”（皇甫...
...按：“暖”《灵枢》作“暖”，《甲乙经》作“热”。注“岐伯”二字，袁刻脱。阴道偶而阳道奇，阳为天道，其数奇也；阴为地道，其数偶也。发于春夏，阴气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？有病发于春夏，春夏阳多阴少，是为阴阳不调，若为补泻也？发于秋冬，...
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