...闻举着，剔起便行，似恁么衲僧，只消得一个，何用成群作队。“长连床上展脚卧”，古人道：“明明无悟法，悟了却迷人。长舒两脚睡，无伪亦无真。”所以胸中无一事，饥来吃饭困来眠。雪窦意道，尔若说入浴悟得妙触宣明，在这般无事衲僧分上，只似梦中说梦，所以...
...熟苗”，以痘苗递传愈久愈好，反对用“败苗”（即天行痘痂苗）。子念祖、承祖皆以治痘着称。俞理腧穴的原理。《素问·疏五过论》：“守数据治，无失俞理。”王冰注：“但守数据治而用之，则不失穴俞之理矣。”意为针灸治疗必须按照规定的法则，不能违反腧穴的...
...巡更近五云。王建胸陷锋芒脑涂地，陆龟蒙 已无踪迹在人群。赵嘏 吴评：“此种诗在场上句句有腔态，东篱君美，俱得此秘。” 吴评：“故作惊疑逼人，四军四下转语，无不入妙。” 吴评：“佯醉一段，极写禄山丑态，实则为猪儿便于行刺也。”吴评：“前尝与客...
...李廓录） 转女身经一卷（第四出与无垢贤女经等同本见李廓录） 观普贤菩萨行法经一卷（下注云出深功德经中或无行法字亦云普贤观经第三出见僧佑录） 五门禅经要用法一卷（第二出与安高出者同本见宝唱录及僧佑录） 新无量寿经二卷（第十出与世高无量寿经及宝积...
...，静言元梵，俯托斯文，试言之曰：先陀婆者，分於一名；摩醯目者，夹於三点。众法归善，群缘体无，道岂远人？宏之在我。外离诸相，犹行邪道；内度四生，方为灵觉。至若调牛良田，唯待天雨；渡驮巨海，荷护持囊。喻夫灵药毒草，同在林中；甘泉淤泥，共生地下。...
...不下食。橘皮汤方。橘皮（三两） 生姜（四两） 茯苓（三两）上三味，切，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温五六服。中间任食，一日服尽。忌大酢、蒜、面。（李处俭、张文仲等并同。出第九卷中）《必效》疗天行呕吐不下食方。取腊月兔头并皮毛烧令烟尽，擘破...
...佛教禅法名。亦称六结意。因其修习进程分为数、随、止、观、还、净六个环节，故名。智（岂页）《六妙法门》：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径……一数、二随、三止、四观、五还、六净。”其法具有守数呼吸的特点，故又称：“数息观”，被归属于...
...跋涉畏途，甘分穷苦。其《自伤》诗云：“衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。四授官资元七品，再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。独自在家常似客，黄昏哭向野田春。”又于征戍迁谪、行旅离别、幽居官况之作，俱能感动神思，道人所不能道也。集十卷...
...属阴挺范畴。清·周贻观《秘珍济阴》：“妇人阴门坠出，或红或白，状如茄子，名曰茄病。红属湿热，宜白薇散（白薇、川芎、当归、熟地、白芍、苍术、泽兰、丹皮、灵霄花）；白属气虚，宜服四物吴茱萸汤（吴茱萸、当归、人参、白术、熟地、川芎、陈皮、白芍、...
...姓李氏，荆州江陵人。九岁投本邑隐法师出家。隋开皇中住江陵寺，後敕住清禅寺。大业末卜居终南高冠岭。贞观初敕召翻译新经，十年卒。年五十七。 ◇ 般若灯论序 《般若灯论》者，一名《中论》，本有五百偈，龙树菩萨之所作也。借灯为名者，无分别智有寂照之功...
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