...灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则掌肉充满。”掌后人体部位名。指手掌后，腕横纹处。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中。”掌骨伤病名。掌骨伤折之病证。见《伤科汇纂》卷六。其病多因跌打、压撞所致。可见一骨或数骨伤折，以第一和第五...
...说明年戊午立春节气，却在今年十二月二十一日。先立春两日，雪霁，天气甚觉暖和。痴珠正与秋痕同立在月亮门外南庑调弄鹦哥，见愉园的人送来荷生一个小柬。痴珠展开，和秋痕看着，上面写的是： 昨有秦中鸿便，题一梅花画册，寄与红卿，得《念奴娇》一阕，录...
...十日，司徒府主簿柳苌卒，子褒葬于九江。三年，因大雨冢坏，移葬换棺。见父棺中目开，心有暖气。良久，乃谓褒曰：“我生已一岁，无因令汝知。九江神知我横死，遣地神以乳饲我，故不死。今雨坏我冢，亦江神之所为也。”扶出，更生三十年卒。（出《穷神秘苑》）...
...《传》曰：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”致礼以治躬，外貌斯须不庄不敬，则慢易之心入之矣；致乐以治心1845年发表。编入《马克思恩格斯全集》第2卷。本书是恩，中心斯须不和不乐，则鄙诈之心入之矣。古之礼乐，壹本于人君之身心，故其为用...
...国语辞典 風韻格調。 宋．辛棄疾．洞仙歌．冰姿玉骨詞：「更總做，北人未識伊，據品調，難作杏花看待。」 小曲、小調。 水滸傳．第五十一回：「那妮子來參都頭，卻值公差出外不在。如今見在勾欄裡，說唱諸般品調。」...
...为白字者。”《通典》云：“北齐有木印，长一尺，广二寸五分，背上为鼻钮，长九寸，厚一寸，广七分。腹下隐起篆文，曰督摄万几，惟以印籍缝，今龊合缝条印，盖原于此。”秦有八体书，三曰刻符，即古所谓缪篆。五曰摹印，萧子良以刻符摹印合为一体，徐锴谓符者...
...《汉书音义》三卷 陆法言《广韵》五卷 唐玄宗《开元文字音义》二十五卷 庾肩吾《书品论》一卷 陆德明《经典释文》三十卷 又《尔雅音义》二卷 颜元孙《干禄字书》一卷 李嗣真《书后品》一卷 《续古今书人优劣》一卷 王之明《述书后品》一卷 张怀瓘《...
...欢娱，不醉不休。酒至半酣，李璟略有醉意，兴致翩翩，遂召歌者王感化，亲题《浣溪沙》词二阕，命之歌以侑酒。 感化接过词来，就在当筵，按谱合调，歌将起来，真个字字铿锵，声声入拍，十分可听。其词道：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，...
...“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及...
...：前人解释说：“第三果阿那含者，已悟人法俱空，渐修精进，念念不退菩提之心。” ⑤阿罗汉：前人解释说：“问第四果阿罗汉者，诸漏已尽，无复烦恼，实无有法者，谓无烦恼可断，无贪嗔可离，情无逆顺，境智俱亡。” ⑥我人众生寿：即我相、人相、众生相、...
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