...古代刑具。亦指刑罚 ancient implements of punishment;the sword and the saw 中刑用刀锯。——《汉书·刑法志》 国语辞典 古代的刑具。刀以割，鋸以刖。 唐．韓愈．送李愿歸盤谷序：「車服不...
...易》名官者也。”又案《論語撰考》云：“黃帝受地形象天文以制官。”伏羲已前，雖有三名，未必具立 官位，至黃帝名位乃具。是以《春秋緯·命歷序》云：“有九頭紀，時有臣，無官位尊卑之別。”燧皇、伏羲既有官，則其間九皇六十四民有官明矣，但無文字以知 ...
...未可攀。 归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘， 清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。 乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解， 我心安得如石顽。 卷342_2【送僧澄观】韩愈 浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。...
...猛虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。 公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。 仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。 低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。 还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，...
...猛虎落槛阱，坐食如孤豚。丈夫在富贵，岂必守一门。 公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。 仆本亦进士，颇尝究根源。由来骨鲠材，喜被软弱吞。 低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。 还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，...
...济世心浓，可以为公咏矣。公晚年自号折肱老人，年七十二归道山，惜乎。公之著作绝少流传，今沈君慨然以表扬先哲启迪后来为己任 将凌公遗着次第付梓，并承邮视《凌临灵方》一册嘱为序言，尧虽不文，然聆斯举，弥觉抚掌称快，漱诵之余乃益叹沈君师承有由来也。是...
...一、整体感知 “大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以...
...之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：...
...不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。 以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”...
...之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧杂出者，有修性命而后先倒置者。涵养未得其中，即性命未尽其奥也。乃木兰一女子耳，担荷伦常，研求性命，而独无所不尽也哉！ 予幼读《木兰诗》，观其代父从军，可谓孝矣；立功绝塞，可谓忠矣。后阅《唐书》...
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