...盗贼多有。”（57章） 老子从自然人性论的角度为他的“无为而治”主张提供依据。他说：“其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦缺缺。”（58章）正是由于统治者生活上的贪得无厌、浮华奢侈，政治上的法繁刑重，经济上的苛捐杂税，军事上的频繁征战，道德上...
...，老子思想的当今价值呢？对他的思想又如何评估呢？《天下篇》的作者说他所守的是“雌”（柔弱之意）、是“辱”（受垢之意）；而所取的是“后”、是“曲”，是“人皆取实，己独取虚”。《荀子·天论》篇也说：“老子有见与诎，无见于信。”这“诎”就是屈曲的...
...无贵左之证，至汉犹然。及其后官贵左者，自五胡猾夏始也。胡则贵左，其俗云（老子雕题）。 谦之案：此说非也。左传桓八年“楚人尚左”，与老子“君子居则贵左”、“吉事尚左”之俗相合。又遂州本作“贵佐”，乃“左”字之误。又傅、范本“君子”上有“是以”...
...马叙伦曰：“庄子知北游篇‘抟之而不得’，盖本此文，亦作‘抟’。列子作‘循’者，‘揗’之借字。老子本文当作‘揗’。说文：‘揗，摩也。’礼记内则‘循其首’，亦借‘循’为‘揗’。此作‘抟’者，亦借为‘揗’。”谦之案：易、马之说是也。淮南子原道训：“是...
...是能知足，满足于现状，不贪求什么，就不会发生战争。‘知足之足，恒足矣’。这是一种唯心史观，至于‘寡欲’、‘知足’的提出，对当时封建贵族领主集团的无厌欲求，无异于是一个强烈的抗议。”（《老子校读》第270~271页） 胡寄窗先生说：“寡欲的...
...：“贵，物不贱也。”此可训上一“贵”字。老子“不贵难得之货”，王注“隆之称也”是也。下一“贵”字，从声训为归。初学记引说文：“汝、颖言‘贵’声如‘归’。”又释名释言语：“贵，归也，物所归仰也。汝、颖言贵声如‘归往’之归也。”此言“为天下贵”...
...从前，这小双子有的时候还要朝去夜来，做那掩耳盗铃之事，自从那位少爷死后，小双子害怕早晚都不敢独在一个房里，也就公然的陪着贾端甫停眠整夜，哪个还去管她。第二天，小双子梳了头，回家去同他爹妈商议，那郝氏倒也狠以为然，说：“早应该如此，这是那个...
...纯朴自然、自由自在的本真状态。 老子可谓普天之下提出社会、人性异化学说的第一位。他指出了社会诸多异化现象：“故大道废，案有仁义。智慧出，案有大伪。六亲不和，案有孝慈。邦家昏乱，案有贞臣。”（18章）他开出了救治社会病态的药方：“绝圣弃知”、...
...「音韵」此章江氏韵读无韵。姚文田、邓廷桢、奚侗同。陈柱：饥、饥韵，治、治韵，死、死韵。谦之案：“饥”当作“饥”，说见前。又敦煌辛本“生为”下更有“生”字。“贤于贵生”上据文子十守篇有“即所以得长生”一句，是生、生亦韵也。 右景龙碑本不分章，...
...建立、事情办成了，不认为应当归功于君主，而是归功于自己。 他为自己的无为主张作了本体上的论证，认为无为而治合乎自然规律：“希言自然。飘风不冬朝，暴雨不冬日。孰为此？天地而弗能久，有兄于人乎。”（24章）他以“治大国若烹小鲜”的比喻说明...
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