方氏学术思想，提倡继承经典，对古今有益病家之术兼收并蓄，临证主张辨证精确，取穴少精，重视手法，补泻分明，针药兼用。方氏主张首应熟谱经典，然后融会贯通，不泥古法，以求突破。如在《 金针秘传 》中载谓:“医者教人以规矩，取方圆也。规矩之法在师，方圆之法则在弟子也。”为此，他指出:“古法所载刺几分深、留几呼、灸几壮，皆古人特论其理之常如此耳。凡用刺法，自有所宜，初...
□ 毛进军 河南省驻马店市第四人民医院 中医界有一个以重点应用并善于活用四逆汤等经方为代表的学术流派叫做“扶阳派”，又称为“火神派”，李可老中医又称之为“古中医派”，这个学术流派的创始人为清末伤寒大家郑钦安，自其《 医理真传 》、《 医法圆通 》和《 伤寒恒论 》问世以来，这个学派就渐成体系，传人有卢铸之、吴佩衡、范中林、 祝味菊 等各以扶阳学术特点临证而享...
...、自康复能力。汪机注重的“元气”实际上就是人体的自组织、自康复能力。汪机擅用参芪，以发挥补气、补阴、生血、补脾胃之功能，实际上就是呵护进而激发人体的自组织、自康复能力。人体是一个复杂系统，无论什么部位有了病，只要具有这种自组织、自康复能力，就可以得到痊愈，汪机用培元法治疗各科疾病，就是证明。中医的这一根本思想，对现代医学是一个重要的补充，具有重要的学术价值。
...获安者，非三圣道则不能致之矣。 孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。 然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表 （由表 ...
...，程大老爷打发小的来给少爷请安，说，这事情倘急切不能得手，请少爷先回衙门歇息，叫小的们同捕快在这里慢慢缉访。”说完，就指那两人说道：“这是添派来的捕快头儿张贵、王顺。”李公道：“此地不可露出真形。你们且坐了好说话。”三人告过罪，在下手坐了。李公道：“你们来的很好，凶手的名姓已缉访着了，是太湖的大盗小白鲦。”张贵道：“是。小的知道这个人。”李公道：“说过不要这...
...疏 本 說 文 解 字 簡 稱 說 文 漢 許 慎 中 華 書 局 影 印 本 方 言 漢 揚 雄 科 學 出 版 社 出 版 周 祖 謨 校 本 釋 名 漢 劉 熙 經 訓 堂 叢 書 畢 沅 疏 證 本 匡 謬 正 俗 唐 顏 師 古 清 光 緒 三 年 湖 北 崇 文 書 局 刻本 廣 韻 宋 陳 彭 年 等 中 華 書 局 出 版 周 祖 謨 校 本...
先生一直潜心钻研医术，精益求精，兢兢业业，谨遵竭诚为人民服务的行为规范，在学术上恪守“茹古涵今，兼收兼蓄，立足临床，重在创新”的治学思想。 先生对内科杂病，颇崇景岳；外感热病则服膺叶、吴。临床治疗提倡遵经而不泥古，师法而不拘方，尝谓：用药如用兵，有攻有守，知常达变，贵在灵活，化裁在我，惟求取胜。 诊治热病,主张“表”与“透”,提出新感务求表透,不使入内;伏气...
《素问》是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。释名：“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。” 《素问》记载了黄帝与岐伯的对话，以黄帝问而岐伯答的形式记载，褚征在《褚氏遗书》说：“素问者，黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公 六臣平素问答之书，即《本纪》所谓咨于岐伯而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，玫《本纪》不及诸臣耳。”主要阐述解剖学、生理学及治疗方法...
藏医的学说——西藏医学史上的两大学派 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲，辩，著的方式结合西藏北方...
...了那个朋友。大家觉着没趣，不及上干、稀饭，都已兴辞而去。陶子尧也不在意。 吃过了酒，送过了客，独有魏翩仞不走。他原是最坏不过的，看见陶子尧官派熏天，官腔十足，晓得是欢喜拍马屁、戴炭篓子的一流人。新嫂嫂虽是女流，亦早已看出。魏翩仞假托出恭，拉了新嫂嫂到小房间里，二人如此如此，这般这般，商量好了一条计策。 其时陶子尧正在大人房间里坐在烟铺上，叫兰芬装水烟，听他的...
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