...。 故重阴必阳，重阳必阴。 故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生 咳嗽 。 帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。 岐伯对曰： 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，...
...得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。 五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。 五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏...
...曰：人之肉苛者，虽近亦絮，犹尚苛也，是谓何疾？ 岐伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。人与志不相有，曰死。 帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者...
...必然有他一定的方法准则，究竟有什麽方法，什麽准则呢？ 岐伯回答说：要在一切自然现象的演变中去体会。 黄帝道：愿详尽的了解一下。 岐伯说：凡针刺之法，必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化，方可运用针刺方法。所以气候温和，日色晴朗时，则人的血液流行滑润，而卫气浮于表，血容易泻，气容易行；气候寒冷，天气阴霾，则人的血行也滞涩不畅，而卫气沉于里。月亮初生的时...
至真要大论篇第七十四原文 黄帝 问曰： 五气 交合，盈虚更作，余知之矣。 六气 分治，司天地者，其至何如？ 岐伯 再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？ 岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。 岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿； 少阳 司天，其化以火； 阳明 司天，...
黄帝说：深远啊！道之远大幽深，好象视探深渊，又好象迎看浮云，但渊虽深，尚可以测量，迎看浮云，却不到其边际。圣人的医术，是万民学习的榜样，论栽人的志意，必有法则，因循遵守医学的常规和法则，审查医事，为万民的辅助，所以医事有五过和四德，你知道吗？ 雷公离开席位再拜回答说：我年幼小，蒙昧无知，不曾听说过五过和四德，虽然也能从病的症状和名目上来比类，但只是虚引经义而...
...曰：虚实何如？岐伯曰：气实者，热也，气虚者，寒也。气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 气实者热二语，旧误在刺志论中。 邪气盛满则实，精气劫夺则虚。气实者，阳郁而生热，气虚者，阴郁而生寒。所谓气虚则寒者，肺主气，气虚者，肺虚也。 肺气虚 则上逆，气逆者，阳不归根， 肾气虚 ，是以足寒也。非其司令之时则生，当其司令之时则死。余脏...
...，是为与道相失，则万物之生长未央而绝灭。人若起居不谨，数犯乎此者，则邪气伤人， 贼风暴雨之邪。 此寿命夭折之原也。 以上二段，旧误在四气调神论中。 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明。失之则卫气散解，邪害孔窍，内闭九窍，外壅肌肉，此谓自伤，气之削也。 人秉苍天之气，清静不扰，则志意平治，承天气清...
天元纪大论篇第六十六原文 黄帝 问曰：天有 五行 御五位，以生 寒暑 燥湿 风。人有 五脏 化 五气 ，以生喜怒思忧恐。论言 五运 相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与 三阴三阳 之候奈何合之？ 鬼臾区 稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运 阴阳 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始， 神明 之府也，可不通乎。 故物生谓之化，物...
...聪、颊肿、取血者。 心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。 取其经，少阴太阳舌下血者，其变病刺郗中血者。 脾病者，身重，善饥肉痿，足不收行，善??，脚下痛。虚则 腹满 ， 肠鸣 飧泄，食不化。 取其经太阴、阳明、少阴血者。 肺病者，喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出，尻阴股膝髀?Y?t足皆痛。虚则少气，不能报息，耳聋嗌...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。