明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
明治初期柴田花守在扶桑教基础上创立。尊扶桑教教祖长谷川角行为教祖。主张“惟神之大道”(即复古神道)。 反对“空理空论”、“虚文虚饰”，注意“实行”，要求信徒宣传神道教义，祭祀祈祷，遵守伦理道德，按时登富士山致祀，以祈祷国家安宁，宝祚无穷等。
蔚州城内浮图中有铁塔神．素著灵验．郡人事之甚谨．契丹将亡．州民或见其神奔走于城外．亟诣寺视之．神像流汗被体．虽颇惊异．然莫测其故．至夜神见梦于寺主讲师．曰．吾奉天符．令拘刷城中合死人．连日奔驰．始克就绪．来日午时．女真兵至破城．城中当死者．一千三百有畸．而本寺僧四十余．和尚亦在籍中．吾久处兹地．平日仰师戒德．辄为以它名易之．诘旦从此而逝．庶万一可脱．讲师既寤...
...强身健体作用）。一个小时后，局部渐渐发热，两个小时后，全身开始发热，咳嗽停止；三个小时后，身体有如被太阳所烤，暖乎乎的。我终于明白什么是“天灸”。原来是古代中医模拟天上太阳给那些身体缺少阳气的人再造一个“小太阳”。《内经》云：“阳气者，若天如日，失其所则折寿而不彰。”张景岳说：“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳。”古人将人体阳气比作天上太阳，这...
1。形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动...
身热头疼∶攒竹 大陵 神门 合谷 鱼际 中渚 液门 少泽 委中 太白 洒淅 恶寒 、寒栗鼓颌∶鱼际 身热∶陷谷 吕细（足寒至膝乃出针） 三里 复溜 侠溪 公孙 太白 委中 涌泉 寒热∶风池 少海 鱼际 少冲 合谷 复溜 临泣 太白 伤寒 汗不出∶风池 鱼际 经渠（各泻） 二间 过期不解∶期门 余热不尽∶曲池 三里 合谷 腹胀 ∶三里 内庭 阴证伤寒∶灸神阙（...
三角灸法，属艾炷灸法的一种特殊类型。因所取穴位的连线呈三角形，故名。本法首见于明•陈会著《神应经》中。具有温补元阳之功效，多用于下元虚寒的病症。 【操作方法】 取细绳1条或细棍1根，量取患者两口角之间的长度，以此长度作等边三角形，顶角置于脐中，底边呈水平位，余两角顶点处，用笔作标记，即为灸穴，左右计两穴。于此两穴上放置中艾炷，点燃施灸。当艾炷燃至病人感到 灼...
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尸疰 客忤 中恶病，乳后三寸量准行，男左女右 艾火 灸，邪祟驱除神自宁。 〖注〗灸尸疰、客忤、中恶等证。其穴在乳后三寸，男左女右灸之。 灸中恶穴图 （图）
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