...，地中之湿气蒸腾，人处天地间，适受交迫之郁气，先侵肺胃，初病头觉裹痛，身困重而板疼， 恶寒 ，午后微热， 胸闷 不作渴，舌苔白滑，面色淡黄，脉濡而弦，甚则昏沉懒语。盖湿邪损人阳气，肺赖胃土以生，气主于肺，胃母肺子，肺伤则气难化，子病传母，胃损则津不布，故神倦烦冤，以 三白汤 （方见后），开通肺气，则湿自化也。医者每难捉摸为何病？若认暑热，使其辗转沉绵有日矣。
旧说谓∶胆为清净之腑，无出无入，故邪在少阳，禁汗、吐、下。此说相沿已久，不知始自何人，而不知其不通之甚也。夫五苓泻太阳之腑，承气泻阳明之腑，若少阳胆腑，诚无如此泻法矣。若少阳之经，本与诸经之气相通，何得谓无出无入耶?吐、下无涉于经，禁之可也；汗乃通经之事，而何以禁之?然则仲景不径用 桂枝 、 麻黄 者，何也?盖尝思之，少阳之经，行身之侧，为人身之奥区。凡人之...
...实；呼吸不足，不能任劳，以及 盗汗 自汗，泄利注下，其脉多弱，气衰不鼓也，偏于正虚。湿能滞气，形软者，应指多是无力；虚能生寒，力弱者，其形不必皆软。故软而不弱，必湿中热盛，浊气上逆也；弱而不软，必虚中挟寒，脉为寒急也。其软、弱并见，而软甚于弱者，湿邪深入肝、脾，而肺、胃气郁也，证见胸膈痞满，肢体酸痿；弱甚于软者，心、肾真阳内怯，而脾、 肺气虚 也，证见饮食不...
... 腹胀 ．或 盗汗 ．其症有因伤食停痞．伏燥伏火．阴虚阳虚等异．宜分别而治．此内解之症也．不可用表药．伤食者． 保和丸 加 地骨皮 消之．停痞者． 和中丸 加 鳖甲 、 牡蛎 消之．伏燥者． 贝母栝蒌散 润之．伏火者． 黄芩芍药汤 加 山栀 、 丹皮 等清之．阴虚者．蒿皮 四物汤 退之．阳虚者． 四君子汤 养之．此等热久必伤阴．日渐削瘦．成为疳痨．慎勿忽视．
...手处，名曰虎口。自虎口而上，第一节名曰风关，第二节名曰气关，第三节名曰命关。 有纹见于风关，易治；通过气关，渐难；过三关，多死。候左手之纹，病应心、肝；右手之纹，病应脾、肺。 纹有五色∶紫者，风邪在表；惊则纹青；淡红则寒热在表；深红必发伤寒、痘疹；青红者，惊热。纹乱则病久；纹细则 腹痛 多啼，乳食不消；纹粗直射 指甲 ，必主惊风恶候；纹黑如墨，大抵困重难治。
余尝考治脾胃莫详于东垣，求东垣治脾胃之法，莫精于升降。夫升降之法易知，而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官， 五味 出焉。”盖脾主生化，其用在于无形。其属土，地气主上腾，然后能载物，故健行而不息，是脾之宜升也明矣。胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性莫不就下，是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀...
郁金 一物，出于川产，野者色黑，不可多得。其川中所种者，皆系外白内黄，即今人误呼为 姜黄 子者也。至肆中所用 川郁金 ，乃 莪术 中拣出 莪术 之子，因其色黑，与川中野 郁金 相似而混之也。医俱不究，反以川中种本之黄郁金谓广郁金，或谓 姜黄 子，殊堪捧腹。余于弱冠时入川，即曾深究此品，当以种本之外白内黄者为是，勿泥姜黄子之说而废之。
《金匮》第十三节“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里”之下，魏柏乡诸本作“ 饪之邪”，徐忠可诸本作“ 之邪”，医以“ 字读作“谷”字者居多，以致《金匮心典》竟作“谷 之邪”矣。盖因梅诞生《字汇》无此“ “ 字，而“ ”字注云∶面裹属，故误以“谷”字配之，而为难化之物也。考《康熙字典》“ ”字注云∶读与“ ”同，即以《金匮》 饪之邪”句实之。按“饪为烹调生...
《 伤寒 》书有“噫气不除”句，今人以“噫”字读作“根据”字声者居多，因《四书》注∶“噫，心不平声也。”但此噫气由中气不和，胃气上逆，与心不平声义不合。考《字典》音于介切，应读“隘”字之去声为是。 《脉诀》二十八脉内有 濡脉 ，注云∶“与烂绵相似。”今人读作“如”字声者居多，然非濡滞之义。考《字典》“濡” 字有而、囚、如、柔、 、五音，《庄子》有“濡弱谦下为
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
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