齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
肝 苦急，急食甘缓之。（ 甘草 ） 以酸泻之，（ 赤芍药 ） 实则泻其子。（ 甘草 ） 欲散，急食辛以散之，（ 川芎 ） 以辛补之，（ 细辛 ） 虚则补其母。（ 地黄 、 黄柏 ） 心 苦缓，急食酸以收之，（ 五味子 ） 以甘泻之，（甘草、黄 ） 实则泻其子。（甘草） 欲软，急食咸以软，（ 芒硝 ） 以咸补之，（ 泽泻 ） 虚则补其母。（ 生姜 ） 脾 苦湿
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生。筋骨康健，饮食消叶子元二十二势，取禽兽行之状。陶隐君二十八道，引水火曲升之理，知神气之走五脏，自然传送于四肢，根本充固，营卫强盛，其功盛大，不止轻身，能令皮肤结实，足耐寒暑。
吴球云∶ 紫河车 即胞衣也。儿孕胎中，脐系于胞，胞系于母命门，受母之荫，父精母血，相应 每每用此得效，用之女人尤妙。盖本其自出，各从其类也。若无子及多生女，并 月水 不调，小产 难产 人服之，必主多子。危疾将绝者，一二服可更活一二日，其补阴之功极重，百发百中，久服耳聪目明，须发乌黑，延年益寿，有夺造化之功，故名 大造丸 。用 紫河车 一具，男用女胎，女用男胎
黄帝曰∶灸不分三。是谓徒炷务大也，小弱也，乃小作之。凡小儿七日以上，周年以还过壮炷如雀粪大。经曰∶凡灸，欲艾炷根下广三分，使正气不能远达，病未能愈，则是炷欲大，惟头与四肢欲小耳，但去风邪而已。
...增减之，自可捷其验也。 若潮热甚者，加 柴胡 一钱， 地骨皮 一钱。若 肺火 盛而咽燥口腥者，加蜜炒枯芩一钱，天 花粉 一钱。若肺 热咳 甚痰多者，加炒 栝蒌仁 一钱， 贝母 八分。若肺燥 咳血 ，加炒 阿胶珠 一钱， 牡丹皮 八分， 藕节 三个， 童便 一杯， 生姜 汁五匙，对服。若吐血加 郁金 三分 藕节 、棕灰，减黄 。若肺火郁甚而嗽血者，倍片芩、 生...
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
定息抱脐，子午无间，动彻浮沉，湛然进退，旬日之间，下进五谷之精，真气自生，百功，上尽九重之蠹，暗涤垢腻，饥渴不患，寒暑不侵，驻颜还少。董自然真人道∶西华天尊守真，或居天上，或居人间，一炷 紫檀 ，手披云雾坐禅关。
有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使聚为妙。凡有此等，盒饭升身闭息，往来鼓腹，俟其气满缓缓呵出，怡然运五七次，实时通快。王穆真人曰∶未得通时，多痞塞隔气。若胸膈满塞，常用此法不止，除病散气，须无病行之，自然真元增益，寿域可跻。
黄帝曰∶灸不分三。是谓徒炷务大也，小弱也，乃小作之。凡小儿七日以上，周年以还过壮炷如雀粪大。经曰∶凡灸，欲艾炷根下广三分，使正气不能远达，病未能愈，则是炷欲大，惟头与四肢欲小耳，但去风邪而已。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。