...艮上 巽下 “蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，“蛊”。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，终则有始，天行也。 器久不用而虫生之，谓之“蛊”。人久宴...
...於几近，闲邪介疾，宜其有喜也。 九五：孚于剥，有厉(1)。 《象》曰：“孚于剥”，位正当也(2)。 (1)比於上六，而与相得，处尊正之位，不说信乎阳，而说信乎阴，“孚于剥”之义也。“剥”之为义，小人道长之谓。 (2)以正当之位，信於小人而疏...
...巽上 巽下 “巽”：小亨，利有攸往，利见大人。 《彖》曰：重巽以申命。 君子和而不同，以“巽”继“巽”，小人之道也。无施而可，故用于申命而已。 刚“巽”乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人。” 所以为“巽”者，初与四也...
...敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。 ①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。 ②《...
...吉。有孚于小人(1)。 《象》曰：君子有解，小人退也。 (1)居尊履中而应乎刚，可以有解而获吉矣。以君子之道解难释险，小人虽间，犹知服之而无怨矣。故曰“有孚于小人”也。 上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利(1)。 《象》曰：“公用射隼”...
...离上 离下 “离”。 火之为物，不能自见，必丽于物而后有形。故“离”之象，取于火也。 利贞，亨。畜牝牛吉。 《彖》曰：“离”，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 言万物各以其类丽也。 重明以丽乎正，乃化成天下；柔丽乎中正，故“亨”，是以“...
...其义则不可咎，以其所从者君也。 「校注」 ①困而无助：《苏氏易传》作“困则无助”，误。 六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。 《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。 六三，上揜四、下揜二者也。坚而不可...
...、卢尚书简辞、弘正、简求皆其姑子也，时称“赵家出”。外家敬氏先 世，亦出自河中，人物名望，皆谓至盛，橹著《乡籍》载之。 杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射， 而李公在座，时人谓之杨家“上下门生”。 李相公石，...
...巽上 兑下 “中孚”，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。 《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而“巽”，孚乃化邦也。 “中孚”，信也。而谓之“中孚”者，如羽虫之孚，有诸中而后能化也。羽虫之孚也，必柔内而刚外，然则“颐”曷为不“中孚”也？曰：内无...
...《郊义》 1、郊义:郊义，《春秋》之法，王者岁一祭天于郊，四祭于宗庙。宗庙因于四时之易，郊因于新岁之初，圣人有以起之，其以祭不可不亲也。天者，百神之君也，王者之所最尊也。以最尊天之故，故易始岁更纪，即以其初郊。郊必以正月上辛者，言以所最尊...
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