秋者清肃之气．收敛下行之体也为湿所伤．是长夏之气．不与秋令也．秋令不及．所胜妄行．故火得以炎上．而克金． 心火 既形于肺．故肺气逆而为咳．所不胜者侮之．木气上行与火同．得动而不息也．所生者受病．故肾水亏也．长夏已亢．三焦之气盛也．命门（有三）焦之舍也．故迫肾水上行．与脾土湿热相合为痰困． 而动于脾之湿也．是以 咳嗽 有声有痰咳嗽不发于秋．而发于冬者．以其六阴
右手浮实 枳实 牵牛 左手浮实 桃仁 四顺 右手 杂病是为之表 伤寒 是为之里 左手 杂病是为之里 伤寒是为之表
手太阴脉之脉．起于大指端．出于少商．大指内侧也．去 爪甲 角如 韭叶 为井．其支者出次指内 出其端． 手阳明大肠之脉．起于大指次指之端．入次指内侧．去爪甲如韭叶为井．（一呼） 足 足太阴脾之脉．起于足大指端．循指内侧去爪甲角如韭叶为井．隐白也． 手少阴心之脉．起于小指内出其端．循指内 之端．去爪甲角如韭叶为井． 手太阳小肠之脉起于小指之端．去爪甲下一分陷中为
仲景先太阳．坎阳明后少阳．自无形传有形．从外而之内者也．仲景之所言．天令而暴至者也 难经 先少阳．次阳明．后太阳．自有形传无形从内而之外者也．故 难经 之言．言杂病而久疾者也．
暑者．季夏也季夏者．湿土也．君火持权不与之子．暑湿之令不行也．湿令不行．则土亏矣所胜妄行木气太过．少阳旺也．所生者受病则肺金不足．所不胜者侮之．故水得以乘之土分． 土者坤也．坤土申之分．申为相火．水入于土．则水火相干．而阴阳交争．故为寒热．兼木气终见三焦．是二少阳相合也．少阳在湿土之分．故为寒热．肺金不足洒淅寒热此皆往来未定之气也．故为 疟．久而不愈疟不发于
答曰．肝心脾肺肾兼包络．一名命门．为六脏．胆小肠胃大肠膀胱兼三焦．为六腑．计之十二矣．故包则为一府矣．是为十三矣．经曰．胞移热于膀胱则癃溺血．又云． 胞痹 者．少腹膀胱．按之内痛者．若沃以汤注云膀胱胞内居之．内外二境图云．膀胱者胞之室也以是知为十三脏腑矣．
答曰．经云．两感者死不治．一日太阳与少阴俱病． 头痛 发热 ． 恶寒 口干 ．烦满而渴．太阳者腑也．自背俞．而入．人之所共知．少阴者脏也．自鼻息而入．人所不知也．鼻气通于天．故寒邪无形之气．从鼻出入．肾为水也．水流湿．故肾受之．经曰．伤于湿者．下先受之．同气相求耳．又云天之邪气感则害人五脏以是知内外两感．脏腑俱病．欲表之．则有里．欲下之．则有表．表里既不能一
为见诸经中．无过与不及之病而有病． 八十难曰．有见如入．谓左手见气来至乃纳针．针入见气尽乃出针．非用迎随补泻之法不虚不实．不虚谓真气未虚．不实谓邪气未实．以此故自取其经施其法也．
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