...宗，明尊者宜之。大夫不得夺宗何？曰：诸侯世世传子孙，故夺宗；大夫不传子孙，故不宗也。《丧服经》曰：“大夫为宗子。”不言诸侯为宗子也。 2、宗族:族者何也？族者，凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。《尚书》曰...
...。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。”其后世世居亳，至殷汤兴为天子。君子谓简狄仁而有礼。《诗》云：“有娀方将，立子生商。又曰：“天命玄鸟，...
...王灭密。君子谓密母为能识微。《诗》云：“无已大康，职思其忧。”此之谓也。 3、密康公母:颂曰：密康之母，先识盛衰，非刺康公，受粲不归，公行下众，物满则损，俾献不听，密果灭殒。 ...
...《大过》 1、大过:泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 2、大过:藉用白茅，柔在下也。 3、大过:老夫女妻，过以相与也。 4、大过:栋桡之凶，不可以有辅也。 5、大过:栋隆之吉，不桡乎下也。 6、大过:枯杨生华，何可久也。老妇士夫，...
...论重译 史贲 穆木天先生在二十一日的《火炬》上，反对作家的写无聊的游记之类，以为不如给中国介绍一点上起希腊罗马，下至现代的文学名作。〔２〕我以为这是很切实的忠告。但他在十九日的《自由谈》上，却又反对间接翻译，说“是一种滑头办法”，虽然还...
...《北门》 1、北门:出自北门、忧心殷殷。 终窭且贫、莫知我艰。 已焉哉、天实为之、谓之何哉。 2、北门:王事适我、政事一埤益我。 我入自外、室人交徧讁我。 已焉哉、天实为之、谓之何哉。 3、北门:王事敦我、政事一埤遗我。 我入自外、室人交...
...之，而“祸水灭火”一语，司马公载之《通鉴》矣。 ※《古列女传》八卷，《续列女传》一卷 南丰曾氏序：刘向所叙《列女传》，凡人篇，事具《汉书·向列传》。而《隋书》及《崇文总目》皆称向《列女传》十五篇，曹大家注。以《颂义》考之，盖大家所注，离其七...
...。代无大故，而主君残之。今代已亡，吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣而呼天，自杀于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。《诗》云：“不僭不贼，...
...此。君子谓仲子明于事理。《诗》云：“听用我谋，庶无大悔。”仲子之谓也。 3、齐灵仲子:颂曰：齐灵仲子，仁智显明，灵公立牙，废姬子光，仲子强谏，弃适不祥，公既不听，果有祸殃。 ...
...通，桓公怒，禁之不止。文姜以告襄公，襄公享桓公酒，醉之，使公子彭生抱而乘之，因拉其胁而杀之，遂死于车。鲁人求彭生以除耻，齐人杀彭生。《诗》曰：“乱匪降自天，生自妇人。”此之谓也。 3、鲁桓文姜:颂曰：文姜淫乱，配鲁桓公，与俱归齐，齐襄淫通，...
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