...唐五郊乐章《唐书·乐志》曰：“祀五方上帝五郊乐：祀黄帝降神奏宫音，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其《太和》《寿和》《凯安》《豫和》...
...。其始一国尔。文王作邑于丰，以故地为卿士之采地，乃分为二国。周，周公所食也；召，召公所食也。於时文王三分天下有其二，德化被於南土，是以其诗有仁贤之风者，属之《召南》焉；有圣人之风者，属之《周南》焉。夫妇之道者，生民之本，王政之端。此六篇者，...
...◇ 出黄金银物供军用诏（正始元年七月） 《易》称「损上益下，节以制度，不伤财，不害民。」方今百姓不足，而御府多作金银杂物，将奚以为？今出黄金银物百五十种千八百余斤，销冶以供军用。（《魏志·齐王芳纪》） ◇ 尊礼司马懿诏（正始六年十二月） ...
...○刑制 仁宗天圣四年，有司言，敕增至六千馀条，请命官删定。从之。 建隆初，《编敕》四卷，才百有六条。太平兴国中，增至十五卷，淳化中，倍之。咸平中，增至万八千五百五十有五条，芟其繁乱，定其可为《敕》者二百八十有六条，总十一卷。又别为《仪制令...
...颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。”此言颜渊学於孔子，积累岁月，见道弥深也。《宣汉》之篇，高汉於周，拟汉过周，论者未极也。恢而极之，弥见汉奇。夫经熟讲者，要妙乃见；国极论者，恢奇弥出。恢论汉国在百代之上，审矣。何以验之？黄帝有涿鹿之战；...
...左传》凡称人曰大国,凡自称曰敞邑。古国邑通称。” 朱骏声通训定声:“《书》‘西邑夏’、‘天邑商’、‘大邑周’,皆谓国。” 君惠徼福于敝邑之社稷。——《左传·僖公四年》 又如:敝邑(对本国的谦称) 国都,京城 [capital] 邑外谓之郊。...
... [reality;fact] 今以实校之,彼所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》 较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。—— 宋· 苏洵《权书·六国论》 又如:实情 物资,器物 [material] 在军无日不讨军事而申儆之。——《左传...
...，六十四卦而无损。及其以为数，而后有六日七分之说生焉。圣人之意曰：六十四卦者，《易》也。六日七分者，吾以为历也。在历以数胜，在《易》以道胜。然则《易》之所为作，其亦可知矣。盖自汉以来，《六经》始有异论。夫圣人之言无所不通，而其用意固有所在也...
...虽然病因发病不同，但表现特点类似，对脏腑的影响相同，而且外六淫还有诱发内六淫而内外合病的情况。因此，对其疾病预报一并旧之于风、寒、湿、热、燥、火六类病进行讨论。第一节 风病的预报风为六淫之首，“风气内通于肝”，风为阳邪，风性善动。如《素问·...
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