...下大半．凡始觉不佳．即须救疗．迄至于病愈．汤饮竞进．折其毒热．自然而瘥．必不可令病气自在．恣意攻人．拱手待毙也． 问曰．凡有疾不时治何如．仲景曰．凡人有疾．不时即治．隐忍冀瘥．以成痼疾．小儿女子．益以滋甚．时气不和．盒饭早言．寻其邪由．及在腠理．以时治之．罕有不愈者．患人忍之．数日乃说．邪气入脏．则难可制止．此为家有患．备虑之要．（外台作千金论云．难可制止．...
...不相得．邪气何缘可服哉．素问论此．乃以得不得为言．圣哲之意可见．况病有轻重．工有高下．重病须高工．亦谓其标本相得也．扁鹊曰．人之所患患疾多．医之所患患道少．道少疾多．此标本之所难相得也．凡病固皆难．惟伤寒为特甚．盖人之疾痛．或在皮肤．或肌肉．或骨髓．或五脏六腑．着则久而不去．未有入经与经气流通者．惟伤寒之毒．能入大经．与经气相搏．经气不能胜．反藉经隧恣意攻人...
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人...
...病．故其脉似沉紧而大．似沉实而长．亦类革至之死脉也． 王仲弓监丞曰．本论言两感俱作．治有先后．发表攻里．本自不同．近时张翊云．论有 伤寒 ．医下之．利不止．身疼痛者．急当救里．后身疼痛清便自调者．急当救表．今可根据仿而治．既云治有先后．则宜先救里．内才温则可医．然救表亦不可缓也．朱氏曰．内尤为急也．雍曰．救里药用四逆．救表药用 桂枝汤 ．此法出于不得已．犹愈...
...一剂．不愈．为可重辨也．此法宫泰数用．甚效验．伤寒后虚烦．亦服此汤． 活人书曰．王叔和云．有热不可大攻．攻热者则寒起．正宜服 竹叶汤 ． 仲景曰．伤寒虚羸少气．气逆欲吐者． 竹叶石膏汤 主之． 雍曰． 千金方 竹叶 汤有二方． 霍乱 热不解者．用 竹叶 汤．与竹叶 石膏汤 方不同．若里虚烦不可攻者．当以竹叶汤．与前所说虚烦症同．当用之．即仲景 竹叶石膏汤 也...
...或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无蕴积之毒瓦斯．虽为伤寒．而其病亦轻． 仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为热病．是则既伤于寒．又感于温．两邪相搏．合为一病．如人遇盗．又有同恶济之者．...
...云和而衄）者．是谓并阳．故治．雍曰．并阴阳二证．诸书无所见．亦类阴阳交．故脉经继之于其后．阴阳交论曰． 伤寒 两感阴阳交二证．皆出于素问．仲景发明两感．而不及阴阳交．王叔和载阴阳交．而不及两感．后世因仲景而明两感之证．独阴阳交多所未解．予考阴阳交之证．大抵伤寒脉不为汗解者．皆阴阳交也．何以不为汗解．曰．独阴独阳之病．一汗则解．阴兼阳阳兼阴之病．一汗不能解．盖...
问曰． 伤寒 之名何也．王叔和撰次张仲景之言曰．冬时严寒．万类深藏．君子固密．则不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒耳．其伤于四时之气．皆能为病．以伤寒为毒者．以其最成杀厉之气也． 问曰．伤寒亦名热病何也．素问三十一篇曰．热病者．皆伤寒之类也． 又曰．人之伤于寒．则为病热．故素问皆谓之热病．而三十二篇．有肝热病．心热病．脾热病．肺热病．肾热病之名．及其病证刺法也． ...
...楼游宴时，内心感叹而写下此词赋。 词的上片追忆历史人物，下片写今日登临所怀，全词发出了对古今的感慨之情，表现了作者强烈的爱国热情。 开始从多景楼的形势写起。自“江左”而“古徐州”，再“连山”，再“危楼”，镜头由大到小，由远到近，由鸟瞰到局部，最后大特写点题。这本来是描写景物常见的手法，陆游写来却更加具有特色。他选择滚滚长江、莽莽群山入画，衬出烟云缥缈、似有若...
...即死者．病苦小腹里急．热上中胸．头重不能举．百节解离．经 脉缓 弱．血气虚．骨髓竭．便嘘嘘吸吸．气力转少．着床不能动摇．或引岁月方死．晋代名医张黄．言有婢得病．瘥后数十日．有六人接之．皆死．可不戒之． 仲景曰． 伤寒 阴阳易之为病．其人身体重．少气．小腹里急．或引阴中拘挛．热上冲胸．头重不能举．眼中生花．（一作眵．千金翼加胞赤二字．）膝胫拘急者． 烧散 主之...
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