景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王(原文)-出自《晏子春秋》问_史书_【文学360】

《景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王》 1、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:景公问晏子曰:“古者君民而不危,用国而不弱,恶乎失之?” 2、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:晏子对曰:“婴闻之,以邪莅国,以暴和民者危;修道以要利,得求而返邪者弱。古者文王修德,不以要利,灭暴不以顺纣,干崇侯之暴,而礼梅伯之醢,是以诸侯明乎其行,百姓通乎其德,故君民而...

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景公问为臣之道晏子对以九节(原文)-出自《晏子春秋》问_史书_【文学360】

《景公问为臣之道晏子对以九节》 1、景公问为臣之道晏子对以九节:景公问晏子曰:“请问为臣之道。” 2、景公问为臣之道晏子对以九节:晏子对曰:“见善必通,不私其利,庆善而不有其名;称身居位,不为苟进;称事授禄,不为苟得;体贵侧贱不逆其伦,君贤不肖,不乱其序;肥利之地,不为私邑,贤质之士,不为私臣;君用其所言,民得其所利,而不伐其功。此臣之道也。”

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景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王(原文)-出自《晏子春秋》问_史书_【文学360】

《景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王》 1、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:景公问晏子曰:“古者君民而不危,用国而不弱,恶乎失之?” 2、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:晏子对曰:“婴闻之,以邪莅国,以暴和民者危;修道以要利,得求而返邪者弱。古者文王修德,不以要利,灭暴不以顺纣,干崇侯之暴,而礼梅伯之醢,是以诸侯明乎其行,百姓通乎其德,故君民而...

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景公问为臣之道晏子对以九节(原文)-出自《晏子春秋》问_史书_【文学360】

《景公问为臣之道晏子对以九节》 1、景公问为臣之道晏子对以九节:景公问晏子曰:“请问为臣之道。” 2、景公问为臣之道晏子对以九节:晏子对曰:“见善必通,不私其利,庆善而不有其名;称身居位,不为苟进;称事授禄,不为苟得;体贵侧贱不逆其伦,君贤不肖,不乱其序;肥利之地,不为私邑,贤质之士,不为私臣;君用其所言,民得其所利,而不伐其功。此臣之道也。”

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庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福(原文)-出自《晏子春秋》问_史书_【文学360】

《庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福》 1、庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福:庄公将伐晋,问于晏子晏子对曰:“不可。君得合而欲多,养欲而意骄。得合而欲多者危,养欲而意骄者困。今君任勇力之士,以伐明主,若不济,国之福也,不德而有功,忧必及君。”公作色不说。晏子辞不为臣,退而穷处,堂下生蓼藿,门外生荆棘。庄公终任勇力之士,西伐晋,取朝歌,及太行、孟门,兹于兑...

http://wenxue360.com/archives/4404.html

庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福(原文)-出自《晏子春秋》问_史书_【文学360】

《庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福》 1、庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福:庄公将伐晋,问于晏子晏子对曰:“不可。君得合而欲多,养欲而意骄。得合而欲多者危,养欲而意骄者困。今君任勇力之士,以伐明主,若不济,国之福也,不德而有功,忧必及君。”公作色不说。晏子辞不为臣,退而穷处,堂下生蓼藿,门外生荆棘。庄公终任勇力之士,西伐晋,取朝歌,及太行、孟门,兹于兑...

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晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》杂_史书_【文学360】

晏子病将死凿楹纳书命子壮示之》 1、晏子病将死凿楹纳书命子壮示之:晏子病,将死,凿楹纳书焉,谓其妻曰:“楹语也,子壮而示之。”及壮,发书之言曰:“布帛不可穷,穷不可饰;牛马不可穷,穷不可服;士不可穷,穷不可任;国不可穷,穷不可窃也。”

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晏子病将死凿楹纳书命子壮示之(原文)-出自《晏子春秋》杂_史书_【文学360】

晏子病将死凿楹纳书命子壮示之》 1、晏子病将死凿楹纳书命子壮示之:晏子病,将死,凿楹纳书焉,谓其妻曰:“楹语也,子壮而示之。”及壮,发书之言曰:“布帛不可穷,穷不可饰;牛马不可穷,穷不可服;士不可穷,穷不可任;国不可穷,穷不可窃也。”

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齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之(原文)-出自《晏子春秋》杂_史书_【文学360】

《齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之》 1、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之:齐人甚好毂击,相犯以为乐。禁之不止。晏子患之,乃为新车良马,出与人相犯也,曰:“毂击者不祥,臣其祭祀不顺,居处不敬乎?”下车而弃去之,然后国人乃不为。 2、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之:故曰:“禁之以制,而身不先行,民不能止。故化其心,莫若教也。”

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齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之(原文)-出自《晏子春秋》杂_史书_【文学360】

《齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之》 1、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之:齐人甚好毂击,相犯以为乐。禁之不止。晏子患之,乃为新车良马,出与人相犯也,曰:“毂击者不祥,臣其祭祀不顺,居处不敬乎?”下车而弃去之,然后国人乃不为。 2、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之:故曰:“禁之以制,而身不先行,民不能止。故化其心,莫若教也。”

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