...。色黄白，体虚而轻，仍未离乎尘沫本相也。先人云∶山融成水，归宗走海，泡幻立坚仍呈本相，随波上下，止止行行，行行止止，会心者得之。 【 】曰∶抱朴子云∶烧泥为瓦，燔木为炭，水沫为 浮石 ，皆去其柔脆，变其坚刚。释典云∶火劣水势，湿为巨海，干为州潭，是故彼大海中，火光常起，彼州潭中，江河常注，虽幻化异形，而水火之性，终不陨灭。顾 浮石 之浮水上，即火性浮炕之上炎...
...山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景元化，及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。 案《列仙传》云：方回，炼食 云母 。《抱朴子·仙药》云： 云母 有五种，五色并具，而多青者，名云英，宜以春服之。五色并具，而多赤者，名云珠。宜以夏服之。五色并具，而多白者，名云液，宜以秋服之。五色并具，而多黑者，名云母，宜以冬服之。但有青黄二色者，名云沙，宜...
...一、二碗，烧热投水中，频洗之，立瘥（苏颂）。 【发明】时珍曰︰昔人有煮石为粮法，即用此石也。其法用胡葱汁或地榆根等煮之，即熟如芋，谓之石羹。《抱朴子》云︰洛阳道士董威辟谷方︰用防风、苋子、甘草之属十许种为散，先服三方寸匕，乃吞石子如雀卵十二枚。足百日，不食，气力颜色如故。欲食，则饮葵汤，下去石子。又有赤龙血、青龙膏，皆可煮石。又有引石散，投方寸匕，可煮白石子...
...此，诵少陵薄云孤月诗，叹此老具眼。夔江山粗恶，唯少陵所纪处独异。 ③ 庾信 诗：“云宿凤凰门。” ④梁简文帝诗：“夕波照孤月。” ⑤《左传》：郑偏愿为鹳，其御原为鹅。《抱朴子》：穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。 ⑥《秦国策》：“譬如豺狼之逐群羊。”《后汉·张纲传》：“豺狼当道” ⑦《楚辞》：“夜不眠以至曙。”《孔丛子》：处战伐之世，务收英雄。
...一、二碗，烧热投水中，频洗之，立瘥（苏颂）。 【发明】时珍曰︰昔人有煮石为粮法，即用此石也。其法用胡葱汁或地榆根等煮之，即熟如芋，谓之石羹。《抱朴子》云︰洛阳道士董威辟谷方︰用防风、苋子、甘草之属十许种为散，先服三方寸匕，乃吞石子如雀卵十二枚。足百日，不食，气力颜色如故。欲食，则饮葵汤，下去石子。又有赤龙血、青龙膏，皆可煮石。又有引石散，投方寸匕，可煮白石子...
...芝。 【集解】《别录》曰︰理如石耆，生山石间。普曰︰生羌道山谷。 时珍曰︰此即硫黄之多赤者，名石亭脂，而近世通呼硫黄为石亭脂，亦未考此也。按《抱朴子》云︰石硫丹，石之赤精，石硫黄之类也。浸溢于涯岸之间，其濡湿者可丸服；坚结可散服。五岳皆有，而箕山为多，许由、巢父服之，即石硫芝是矣。 【气味】苦，温，无毒。 【主治】妇人带下，止血。轻身长年（《别录》）。壮阳除...
...人修炼要少思 寡欲 ，才能求得 长生 。《老子想尔注》谓“道常无欲乐清静，故令天地常正”。 “寡欲”原是《老子》中的概念。《老子》云:“见素抱朴，少私寡欲”，认为“咎莫大于欲得”。道教承袭并衍化了道家的寡欲观，并将欲的内容概括为“不逾乎口实 五味 ，体无衣暖，男女偶适”；认为欲乃凶害之根，欲盛则 伤气 害性，“嗜欲连绵于外，心腑壅塞于内。曼衍于荒淫之波，留连...
...今详枝梗殊非 木类 ，恐当移入草部尔。又 鸡舌香 ，补注引《药性论》及《齐民要术》，《图经》引《三省故事》及《千金》，皆谓是 母丁香 。又引《抱朴子》用入眼方，则其说自相矛盾。若《药性论》谓入香中，令人身香及为丁子香，则可以为母 丁香 。若《抱朴子》为可入眼，则 丁香 恐非宜入眼。若含香者，则丁香含之，口中热臭不可近，盖尝试之。若以 乳香 中所拣者含之，虽无...
...今详枝梗殊非 木类 ，恐当移入草部尔。又 鸡舌香 ，补注引《药性论》及《齐民要术》，《图经》引《三省故事》及《千金》，皆谓是 母丁香 。又引《抱朴子》用入眼方，则其说自相矛盾。若《药性论》谓入香中，令人身香及为丁子香，则可以为母 丁香 。若《抱朴子》为可入眼，则 丁香 恐非宜入眼。若含香者，则丁香含之，口中热臭不可近，盖尝试之。若以 乳香 中所拣者含之，虽无...
...今详枝梗殊非 木类 ，恐当移入草部尔。又 鸡舌香 ，补注引《药性论》及《齐民要术》，《图经》引《三省故事》及《千金》，皆谓是 母丁香 。又引《抱朴子》用入眼方，则其说自相矛盾。若《药性论》谓入香中，令人身香及为丁子香，则可以为母 丁香 。若《抱朴子》为可入眼，则 丁香 恐非宜入眼。若含香者，则丁香含之，口中热臭不可近，盖尝试之。若以 乳香 中所拣者含之，虽无...
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