...病犹相宜也。至若双弦乃知土败，急数定为火炎。盖弦为肝木，双弦则木太盛，久病之土，何堪其侮，故知其必败也。数已为热，急数则躁疾直强，略无半点和柔，邪火炎炎，真阴自绝，六至以上，便不可治。 失血诸证，脉必现芤；缓小可喜，数大堪忧。 芤有中空之象，失血者宜尔也。缓小脉顺为可喜。脉数而大，邪盛正衰，为火烁真阴，诚为可忧。 蓄血在中，牢大却宜；沉涩而微，速愈者希。 血...
黄帝问于岐伯曰．水谷入于口．输于肠胃．其液别为五．天寒衣薄．则为溺与气．天热衣浓．则为汗．悲哀气并．则为泣中热胃缓则为唾．邪气内逆．则气为之闭塞而不行．不行则为水胀．余知其然也．不知其何由生．愿闻其道．岐伯曰．水谷皆入于口．其味有五．各注其海．津液各走其道．故三焦出气．以温肌肉．充皮肤为其津．其流而不行者．为液．天暑衣浓则腠理开．故汗出．寒留于分肉之间．聚沫...
...曰烦，外热曰热 脉浮大而里虚为虚；细小而实为实。暴热病在心肺；积热病在肝肾；虚热不食自汗 气短 属 脾虚 ；实热能食渴便难属胃实；火郁而热、五心热，乃 心火 陷于脾；血中伏火，心神烦乱不安，宜镇阴火；阴虚热；酒食肉热。 肺热 日西而甚，喘咳寒热，轻者 泻白散 ，重者凉鬲、白虎、 地骨皮散 。 心热 日中甚，烦心、心痛，掌中热而 ，以 黄连泻心汤 、 导赤散 ...
（《灵枢·五癃津液别篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶水谷入于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄则为溺与气，天热衣浓则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。 （五液者，阴精之总称也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名为五。《宣明五气篇》曰∶五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是...
五疰鬼气之病，或助正气以辟之，如 苏合香丸 之属是也；或假鬼气以引之，如 死人枕 、 天灵盖 之属是也。徐嗣伯、刘大用恒用此法，而嗣伯云∶鬼气伏而不起，故令人沉滞，得死人枕，促之魂气飞越，不得攸附体，故尸疰可瘥。刘氏治妇人因人入庙，为邪鬼所凭，致精采荡越，与死人枕煎汤饮之，大泻数行而愈。则是死人之枕引鬼气，或从上越，或从下出，随其攸利，与草木气味升降浮沉，各...
清营捍疟法∶治暑疟 恶寒 壮热，口渴引饮。 连翘 （一钱五分，去心） 竹叶 （一钱五分） 扁豆衣 （二钱） 青蒿 （一钱五分） 木贼草 （一钱） 黄芩 （一钱，酒炒） 青皮 （一钱五分） 加 西瓜 翠衣一片为引。 此治暑疟之法也。夫暑气内舍于营，故君以翘、竹清心，却其上焦之热。臣以扁衣解暑， 青蒿 祛疟。 佐以 木贼 发汗于外， 黄芩 清热于内。古云疟不离乎...
（灵枢本输篇） 黄帝问于岐伯曰∶凡刺之道，必通十二经络之所终始， （谓如十二经脉之，起止有序也。） 络脉之所别处， （如十五络脉各有所别也。） 五输之所留， （如下文井荥 经合穴，各有所留止也。） 六腑之所与合， （如藏象类脏腑有相合也。） 四时之所出入， （如针刺类四时之刺也。） 五脏之所溜处， （言脏气所流之处，即前篇所出为井，所溜为荥也。） 阔数之度，...
1、 《伪自由书》后记 2、 《不求甚解》原文-出自《伪自由书》 3、 《“有名无实”的反驳》原文-出自《伪自由书》 4、 《再谈保留》原文-出自《伪自由书》 5、 《保留》原文-出自《伪自由书》 6、 《天上地下》原文-出自《伪自由书》 7、 《王化》原文-出自《伪自由书》 8、 《从盛宣怀说到有理的压迫》原文-出自《伪自由书》 9、 《不负责任的坦克车》...
清代医学家： 黄元御 著 黄元御医书总目录 《 素问悬解 》《 灵枢悬解 》《 难经悬解 》《 伤寒悬解 》《 金匮悬解 》《 伤寒说意 》 《 四圣心源 》《 素灵微蕴 》《 四圣悬枢 》《 长沙药解 》《 玉楸药解 》 电子版序 参与黄元御医书十一种整理、校对的网友
─ 是书原稿，本无凡例，兹特增入评注圈点，故列凡例。 ─ 是书虽为喉科而设，实于温病 伤寒 ，均有关系，能于此书贯通悟彻，不惟可治喉症，一切外疡虚实标本之意，均可悟出。 ─ 是书凡着眼处，必加圈点，以使阅者醒目，间有窃附鄙意及治案，必加（谔按）二字，以醒眉目。 ─ 是书共分两卷，其体例悉遵其旧，篇末另附治喉秘方，皆系谔搜罗诸家之精萃，并深心研究而得，幸无以浅...
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