裂殖

裂殖 某些 原生动物 无性生殖 过程中的产物。如 疟原虫 进入 红细胞 后,成长为变形虫状的 滋养体 ,随即 核分裂 为若干个,而 细胞质 不分裂,称" 裂殖体 "。最后细胞质分裂,每个核各带一部分细胞质成为许多新的个体,称"裂殖子"。裂殖子放出后,重新进入另一红细胞,再发育为裂殖体和裂殖子。经过几代裂殖体 增殖 的某些裂殖子进入红细胞后,变为 配子体 ,...

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《曾立孝》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾立孝:曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。 2 曾子立孝:故为人子而不能孝其父者,不敢言人父不畜其子者;为人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能顺其弟者;为人臣而不能事其君者,不敢言人君不能使其臣者也。故与父言,言畜子;与子言,言孝父;与兄言,言顺弟;与弟言,言承兄;与君言,言使臣;与臣言,言事君。 3 曾子立孝:君子之孝也,忠爱以敬;反是,乱也。尽力...

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《曾立孝》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾立孝:曾子曰:“君子立孝,其忠之用,礼之贵。 2 曾子立孝:故为人子而不能孝其父者,不敢言人父不畜其子者;为人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能顺其弟者;为人臣而不能事其君者,不敢言人君不能使其臣者也。故与父言,言畜子;与子言,言孝父;与兄言,言顺弟;与弟言,言承兄;与君言,言使臣;与臣言,言事君。 3 曾子立孝:君子之孝也,忠爱以敬;反是,乱也。尽力...

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接合

生物进行 接合生殖 时,两个接合 细胞 的内含物质相互融合而生成的 合 。 大肠杆菌 的 接合子 是由两个不同性系细胞中DNA杂交后形成的,草履虫的接合子是两个虫体的动核与静 核融合 后形成的, 水绵 的接合子则由两个细胞的 原生质 融合而形成。接合子 细胞壁 加厚,可抵抗不良环境;当环境条件适宜时,休眠状态的接合子开始发育。除 细菌 外,接合子细胞经过 ...

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西方

西方 ,元代或其前医学家。其原名佚,撰《 西方子明堂灸经 》8卷,现有刻本行世。书中只论 灸法 ,不谈 针法 。其书比《 铜人针灸经 》于 穴位 、主治病证及灸法方面,均有较详细论述,但后书未见流传。

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《曾事父母》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾事父母:单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色...

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《曾事父母》原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾事父母:单居离问于曾子曰:“事父母有道乎?”曾子曰:“有。爱而敬。父母之行若中道,则从;若不中道,则谏;谏而不用,行之如由己。从而不谏,非孝也;谏而不从,亦非孝也。孝子之谏,达善而不敢争辨;争辨者,作乱之所由兴也。由己为无咎,则寍;由己为贤人,则乱。孝子无私乐,父母所忧忧之,父母所乐乐之。孝子唯巧变,故父母安之。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色...

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悬 ,病名。《妇人大全良方》卷十二:“ 紫苏 饮治 妊娠 胎气 不和, 怀胎 迫上胀满疼痛,谓之子悬。”亦名子朝、 胎气上逆 、 胎上逼心 、胎气上逼。症见 妊娠期 中胸 腹胀 满,甚则 喘急 疼痛, 烦躁不安 。多因平素 肾阴不足 ,肝失所养,孕后阴亏于下,气浮于上,冲逆心胸所致。治宜 理气 安胎 ,用紫苏饮。喘加 桑白皮 ,烦躁不安加 黄芩 。 子悬 ...

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决定

决定 determinant 细胞质 中决定 细胞命运 的特殊信号物质称为决定子(determinant)。 魏斯曼(A.Weismann.1891)提出的细胞内作为支配生物遗传和发育的一种假定的基本构造,这是他所提倡的 种质学说 的基础。决定子产自于活体中最小的生命单位—— 生源体 ,与不同来源的决定子复合形成遗子,遗子再进一步集合而成遗子体,这相当于现...

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释名 木桃、和圆 气味 酸、涩、平、无毒。 主治 断痢,去恶心咽酸。煮汁饮,治 霍乱转筋 ,功与 木瓜 相近。 参考 《本草纲目 · 楂子》

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