...六四：括囊，无咎无誉(1)。 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 (1)处阴之卦，以阴居阴，履非中位，无“直方”之质，不造阳事，无“含章”之美，括结否闭，贤人乃隐。施慎则可，非泰之道。 六五：黄裳元吉(1)。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中...
...《兑》 兑:兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ ...
...国语辞典 比喻小心戒慎。 三國志．卷四．魏書．三少帝紀．高貴鄉公髦紀．裴松之．注引帝集：「以眇眇之身，質性頑固，未能涉道，而遵大路，臨深履冰，涕泗憂懼。」...
...处极而忧危，思援而求朋，巽以待物者也。与其萃於不正，不若之於同志，故可以往而无咎也。二阴相合，犹不若一阴一阳之应，故有“小吝”也。 九四：大吉，无咎(1)。 《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。 (1)履非其位而下据三阴，得其所据，失其所处。...
...，《周易》的作者似乎不像后来的君子大人们对经商赢利抱有成见，不说“无商不奸，无奸不商”一类糟踏商人的话，倒显得十分看重商人的活动、这种态度，恐怕比后来解说 《周易》的儒生们要豁达宽容得多，也许还能适合社会主义市场经济的情形？...
...诠释模型中的本体论观念。 六、王弼于《周易略例》中的观念重点： １、＜明彖＞中的主要观念在于指出：彖辞即卦辞，是说明每一个卦的主旨的文句，天下事务皆有宗主有根元，万事万物由此定之，一卦六爻亦然，或为三爻卦之中爻为主，或为六爻卦之单阴或单阳之爻...
...余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈詩：「堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。」...
...道济成天下而不过也。 王凯冲曰：知周道济，洪纤不遗，亦不过差也。 旁行而不流， 《九家易》曰：旁行周合，六十四卦，月主五卦，爻主一日，岁既周而复始也。 侯果曰：应变旁行，周被万物，而不流淫也。 乐天知命，故不忧。 荀爽曰：坤建于亥，乾坤相据...
...离上 乾下 “大有”：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。 谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休...
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