凤髓丹 为太阴湿热下注，少阴遗浊者设。 黄柏 苦能燥湿，寒能除热，故以为君，湿热易成壅滞， 砂仁 之辛香可以利之；脾邪不独伤肾，亦且自伤， 炙甘草 之甘温可以益之。然诸治湿热药不用，而独取 黄柏 、 砂仁 者，以其气味兼通少阴也。
覃，延也， 肉蔓延，与肠相着。瘕，假也，假血成形，积于胞中。血积易去，故曰可导而下； 肉渐大，则消之非易，故曰状如怀子，久者离岁。
痢与泄泻，其病不同，其治亦异。泄泻多起寒湿，寒则宜温，湿则宜燥也；痢病多成湿热，热则宜清，湿则宜得也。虽泄泻亦有热症，然毕竟寒多于热；痢病亦有寒症，然毕竟热多于寒。是以泄泻经久，必伤胃阳，而肿胀、喘满之变生；痢病经久，必损其阴，而虚烦、痿废之疾起。痢病兜涩太早，湿热 流注 ，多成痛痹；泄泻疏利或过，中虚不复，多作 脾劳 。此予所亲历，非臆说也。或曰∶热则清而
六节脏象论云∶心为阳中之太阳，肺为阳中之太阴，肾为阴中之少阴，肝为阳中之少阳。而《灵枢》九针十二原云∶阳中之少阴肺也，阳中之太阳心也，阴中之少阳肝也，阴中之太阴肾也。按《素》以肝为阳者，言其时；《灵》以肝为阴者，言其脏也。《素》以肺为太阴，肾为少阴者，举其经之名；《灵》以肺为少阴，肾为太阴者，以肺为阴脏而居阳位，肾为阴脏而居阴位也。二经之不同如此。 经脉十二
寒邪伤人阳气，郁而成热，皮肤闭而成实， 麻黄 轻以去实，辛以发阳气，温以 散寒 气。 杏仁 佐 麻黄 通肺气，使腠理开泄，王好古谓其为治卫实之药者是也。然泄而不收、升而不降， 桂枝 、 甘草 虽以佐之，实监制之耳！东垣云∶ 麻黄汤 是阳经卫药也，开腠理使阳气申泄，此药为卫实也。
噎膈、 反胃 ，自是二病，世医每连称而并举之者，丹溪实作之俑也。丹溪曰∶其槁在上，近咽之下，水饮可行，食物难入，入亦不多，名之曰噎；其槁在下，与胃为近，食虽可入，良久复出，名之曰膈，亦曰反胃。是以噎膈分上、下二病，而以反胃属之膈，殊欠分明。愚谓噎膈之所以反胃者，以食噎不下，故反而上出，若不噎则并不反矣。其反胃之病，则全不噎食，或迟或速，自然吐出，与膈病何相干
少阴病吐利，烦躁，四逆者死，为阴极而阳绝也；少阴吐利，手足厥冷，烦躁欲死者， 吴茱萸汤 主之，为阴盛而阳争也。病症则同，而辨之于争与绝之间，盖亦微矣。
大青 龙治风寒外壅，而闭热于经者； 小青 龙治风寒外壅，而伏饮于内者。夫热郁于经，而不用 石膏 ，汗为热隔，宁有能发之者乎？饮伏于内，而不用姜、夏，邪与饮抟，宁有能散之者乎？其 芍药 、 五味 ，不特靖逆气而安肺气，抑且制麻、桂、姜、辛之势，使不相 而相就，以成内外协济之功也。
伤寒 下后，心下满而不痛者，为痞， 半夏泻心汤 主之。盖客邪内陷，既不可从汗泄；而痞不实，又不可从下夺。故惟 半夏 、 干姜 之辛，能散其结；芩、连之苦，能泄其满。热其所以泄、散者，虽药之能，而实胃气之使也。此用 人参 、 甘草 者，非以下后中伤，故以益气而助其能耶！ 甘草 泻心、 生姜 泻心，虽同为治痞之剂，而 生姜 泻心意在胃中不和，故加辛温以和胃；甘草
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。故圣人传精神，服天气而通神明。按“传”，当作“专”，言精神专一，则清净弗扰，犹苍天之气也。老子所谓专气致柔；太史公所谓精神专一，动合无形，瞻足万物；班氏所谓专精神以辅天年者是也。若作“传”，与义难通。王注精神可传，惟圣人得道者乃能尔。予未知精神如何则传也？ 因于寒、因于暑二节，丹溪复位章句，为是。 脉
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