...尤之曰：“处则劝人为祸，行则数日而反，是其过三岁乎？”至昭公二十九年，京师果杀尹固。君子谓：“周郊妇人，恶尹氏之助乱，知天道之不佑，示以大期。终如其言。”《诗》云：“取辟不远，昊天不忒。”此之谓也。 ...
...以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻合”。编法的特点是于原文中衬以小注，注文以二张学说为主，兼采诸家精义以求阐明经旨。现存几十种清刻本，多种石印本。...
...以分章节。赞扬二张的标本中气说，认为二张“阐发五运六气、阴阳交会之理，恰与仲景自序撰用《素问》《九卷》《阴阳大论》之旨吻合”。编法的特点是于原文中衬以小注，注文以二张学说为主，兼采诸家精义以求阐明经旨。现存几十种清刻本，多种石印本。...
...牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”《诗》云：“君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。”此之谓也。 4、殷纣妲己:颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。 ...
...入，莫能距迁，遂见虏于秦，赵亡。大夫怨倡后之谮太子及杀李牧，乃杀倡后而灭其家，共立嘉于代，七年，不能胜秦，赵遂灭为郡。《诗》云：“人而无礼，不死胡俟？”此之谓也。 4、赵悼倡后:颂曰：赵悼倡后，贪叨无足，隳废后适，执诈不悫，淫乱春平，穷意...
...且又相让，安知孰是？”遂弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。《论语》曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”若继母与假女推让争死，哀感傍人，可谓直耳。 3、珠崖二义:颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，...
...自经矣，傅母救之不绝，傅母曰：“使者至，辎軿已具。”姬氏苏，然后乘而归。君子谓孟姬好礼。礼，妇人出必辎軿，衣服绸缪。既嫁，归问女昆弟，不问男昆弟。所以远别也。《诗》曰：“彼君子女，绸直如发。”此之谓也。 4、齐孝孟姬:颂曰：孟姬好礼，执节甚...
...恭敬，慎而寡言者，使为子师，次为慈母，次为保母，皆居子室，以养全之。他人无事不得往。夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。《诗》云：“行有死人，尚或墐之。”此之谓也。 3、魏节乳母:颂曰：秦既灭魏，购其子孙，公子乳母，与俱遁逃，守节...
...，妇人转输不得休息。君子曰：“远矣漆室女之思也！”《诗》云：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”此之谓也。 4、鲁漆室女:颂曰：漆室之女，计虑甚妙，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。 ...
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