《内经》在脉学上对后世的影响是巨大的，可以说后世的脉学是《内经》脉学的发展和继续。这是因为脉法是医经一派的特色，而《内经》则是自汉末以来仅存于世的医经。 通过《内经》将古代医经家对脉学的探索和成就流传了下来。《内经》所载录的脉法内容尽管并不很统一系统，但非常丰富，它代表了起源和初步发展两段时期的具体内容，尽管方法形式内容多样，但有一个中心就是以阴阳学说做为认...
...臭 ．胃烦呕逆．左为肝热 目赤 ．右下为小便黄赤大便秘涩．浮数表有热．沉数里有热也． 虚．不实也．散大而软．举按豁然．不能自固．气血俱虚之．诊也．为暑．为虚烦多汗．为恍惚多惊．为小儿 惊风 ． 实．不虚也．按举不绝．迢迢而长．动而有力．不疾不迟．为三焦气满之候．为呕．为痛．为气寒．为气聚．为食积．为利．为伏阳在内．左寸实．心中积热．口舌疮．咽疼痛．实大．头面...
左手寸口．手太阳小肠．脉洪大而紧．（一云洪大而长．）为受盛之官．名受盛之府． 左手关上．足少阳胆．脉弦大而浮．（一云大而浮．一云乍数乍疏乍短乍长．一云乍大乍小乍短乍长．其与祟脉无异．何以区别．然两手三部皆然方为祟脉．今独左手关部如此．则谓之胆脉可也．）为中正之官．名清净之府．（一云中精之府）相火胆与风木肝合脉．急则为惊． 左手尺内．足太阳膀胱．脉洪滑而长．为...
十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。 相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗(fù)。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌...
...而大．心下反硬．合用承气攻之者．更有阴尽复阳．厥愈足温．而脉续浮者．苟非深入南阳之室．恶能及此．迨夫温病热病．热邪亢盛虽同．绝无浮紧之脉．观内经所云．热病已得汗而脉尚盛躁．此阴脉之极也．死．其得汗而脉静者生．热病脉尚盛躁而不得汗者．此阳脉之极也．死．脉盛躁．得汗静者生．他如温病?y?y大热． 脉数 盛者生．细小者死．热病汗下后．脉不衰．反躁疾．名阴阳交者死．...
肝之华在爪，爪为筋之余。（《内经》。） 肝热者，色苍而爪枯。肝绝者， 爪甲 青而怒骂不休。（《内经》、《脉经》。） 肝应爪，爪浓色黄者，（色谓爪下血色。）胆浓。爪薄色红者，胆薄。爪坚色青者，胆急。爪濡色赤者，胆缓。爪直色白、无约者，胆直。爪恶色黑多纹者，胆结也。（《内经》。） 身黄、目黄、爪甲黄者，疸也。爪甲青者，厥也。（《内经》、《脉经》。） 手太阴气绝，...
... 之脉浮．喘咳痞满之脉浮．烦瞑衄血之脉浮．风水皮水之脉浮．消瘅 便血 之脉浮．泄泻脓血之脉浮．如上种种．或与证相符．或与证乖互．咸可治疗．虽内经有肠 下白沫．脉沉则生．脉浮则死之例．然风木乘脾之证．初起多有浮脉．可用升散而愈者．当知阴病见阳脉者生．非若沉细虚微之反见狂妄躁渴．难于图治也． 【沉】沉脉者．轻取不应．重按乃得．举指减小．更按益力．纵之不即应指．不...
两动一止或三四．三动一至六七死．四动一止即八朝．以此推排但根据次． 此是十动内有止脉者．然难必谓暴病有此．久病亦有见此者．俣当以至数定死期．不必专于诊暴病也．
（出士材三书） 脉状繁多．未可以二十八字尽也．然于表里阴阳气 血虚 实之义．颇能括其纲要矣．如内经之所曰鼓者．且浮且大也．曰搏者．且大且强也．曰坚者．实之别名也．曰横者．洪之别名也．曰急者．紧之别名也．曰喘者．且浮且数也．曰躁者．且浮且疾也．曰疏者．且迟且软也．曰格者．人迎倍大也．曰关者．气口倍大也．此二脉者．后世不深维内经之旨．而误作病名也．（阴阳不相应．...
（增补） 《内经》曰∶“从鱼际至高骨，却行一寸，名曰寸口。从寸至尺，名曰尺泽。故曰尺寸。寸后尺前，名曰关。” （大指从鱼际穴至高骨，得一寸，故名为寸也。肘腕内廉尺泽穴至高骨得一尺，故名为尺也。正当高骨之上，乃尺与寸交界之际，故名为关也。其义岂苟哉！） 扁鹊曰∶“尺寸者，脉之大要会也。从关至尺是尺，内阴之所治也。从关至鱼际是寸口，内阳之所治也。” （要者，扼要...
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