...寒威雾气棼，国家祥瑞落纷纭；须臾四野难分界，头望千山尽是云。道上往来人迹绝，空中隐跃自为群；此雪若到叁更後，尽道丰年已十分。 纣王与妲己正饮宴赏雪，当驾官启奏：“比干候旨。”王曰：“宣比干上台。”比干行礼毕，王曰：“六花杂出，舞雪纷纭，皇叔...
...那个看不见、摸不着、听不到的精微存在。这与道家学说的“万物之母”——“无”字有着相通之处，虽无实有。以至于后来的道教干脆将气字写作�。由这看不见的存在逐渐引申开去，遂形成中华文化泱泱大观的气学说。� 气作为哲学概念的出现当在春秋战国之前，因为...
...“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在...
...人体的五脏六腑、七情六欲与五行学说和四季变化存在着相应的联系。以五行学说中“金、木、水、火、土”的“金”为例：五脏中的“肺”属金，七情中的“悲”属金，四季中的“秋”也属金。因此在秋天，尤其是秋雨连绵的日子里，人们除了容易“秋燥”，有时也容易...
...最深的东西应当是什么呢？首先是白天与黑夜的交替出现。经过多年的体验之后，聪明的古人就会思考，对比强烈的白天和黑夜又是如何形成的呢？一个“很容易”的答案就浮现出来：是太阳的光照。因此，古人崇拜太阳。� 古人另一个比较深的感受是炎热与寒冷，是...
...猛一看这个标题，不少人一定会和笔者“急”：睡眠大事，岂能不当回事？但有许多事情往往是：过于执着，反适得其反；顺其自然，却获益多多。睡眠恰恰就属于这种情况。 与许多人一样，失眠的所有痛苦笔者全部都经历过：明明是疲倦之躯，躺在床上却夜不能寐，...
...的还没下堂哪，就有他们一个伙伴说：“老爷一点宽恩的地方没有，明天仍然还是得照样。”那个受比的班头就说：“九天庙的和尚，那是自然。”邓太爷又把他叫回去问他：“你方才走到堂口，说什么来着？”就把那个班头吓了胆裂魂飞，战战兢兢说：“小的没敢说些...
...心居于胸腔，横膈膜之上，有心包卫护于外。心为神之主，脉之宗，起着主宰生命活动的作用，故《素问·灵兰秘典论》称之为“君主之官”。心的生理功能主要有两方面：一是主血脉，二是主神志，并与舌、面等有联系。心与小肠互为表里。 心主血脉包括主血和主脉...
...自助“食疗”不能太随意 食物与药物一样，都能表现出一定的性能，单从食性来说，它就有寒、热、温、凉的不同，应该结合不同疾病、不同体质等多方面的因素来加以选择。 “食疗”乃“饮食治疗”之简称，是指以食代药治病的一种方法；当然，也有用食物来调养...
...成员，肯定了石家庄的经验，用温病治疗原则治乙脑是正确的，但应遵循“必先岁气，毋犯天和”的原则，根据五运六气学说来研究北京的气候环境因素。他分析说，北京今年雨水较多，天气湿热，患者偏湿，属湿温。倘不加辨别，而沿用清凉苦寒药物，就会出现湿遏热伏...
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