（《灵枢·岁露篇》。此与前章疟论辞义多重，似不必入，然其中亦稍有异同，故并存之，以资印证。附∶ 疟疾 治法） 黄帝问于岐伯曰∶经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？ （凡本篇义与前章同者，皆不重释。） 岐伯对曰∶邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜常大会于风府，其明日日下一节，故其日作宴。此其先客于脊背也，故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则...
（素问生气通天论 全） 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。 （大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之气以为生也。天元者，阴阳而已，故阴阳为有生之本。如至大为六合，则上下四方也。至广为九州岛，则冀兖青徐扬荆梁雍豫也。人之外有九窍，阳窍七、阴窍二也。内有五脏，心肺肝脾肾...
或曰． 伤寒 内伤瘴疟之不同．已知之矣．敢问瘴与疟．何以辨之．予曰有三阳经疟．三阴经疟．五脏疟．又有以寒多热少者．及单寒者．名寒疟．寒热相半者．名温疟．单热不寒者．名单疟．胸膈痰痞心下胀满气逆烦呕为痰疟．噫气 吞酸 胸 腹胀 吐 酸恶 酸恶食为食疟．恶风自汗筋 骨痛 抽搐 为风疟．面垢口渴心烦多汗为暑疟．三日一发．久而不愈为 疟．表里俱虚．客邪未散．真气不复...
疟之不同于 伤寒 也∶疟为轻，伤寒为重；疟在经络，伤寒在气化。气化者，随六气而化病，有阴阳之传变也。经络者，疟邪随经络而沉以内薄，由卫气应乃作也。应者，卫气外出，疟从之而发；卫气内入，疟从之而休也。时行传染之疟，邪疟也，邪气相感，但在皮肤络脉间，即不服药，三日亦愈。其先寒后热，热时烦渴，汗出即休，此三阳疟也，即不服药，六日亦愈。又日发而早，其疟将愈；日发而晏...
夫吐者，人之所畏。且顺而下之，尚犹不乐，况逆而上之，不说者多矣。然自胸以上，大满大实，痰如胶粥，微丸微散，皆儿戏也，非吐病安能出？仲景之言曰∶大法春宜吐。盖春时阳气在上， 人气 与邪气亦在上，故宜吐也。涌吐之药，或丸或散，中病则止，不必尽剂，过则伤人。然则四时有急吐者，不必直待春时也。但仲景言其大法耳。 今人不得此法，遂废而不行。试以名方所记者略数之∶如仲景...
吴 二十五岁 癸亥七月十六日 但寒不热，似乎牝疟，然渴甚 脉数 ，皮肤扪之亦热，乃伏暑内发，新凉外加，热未透出之故。仍用苦辛寒法。加以升提。 杏仁 泥（三钱） 天 花粉 （二钱） 蔻仁 滑石 浓朴 （二钱） 青蒿 （一钱） 苡仁 藿香 郁金 （二钱） 黄芩 （一钱） 知母 三杯，分三次服，三帖。 但寒不热之疟，昨用升提，已出阳分，渴甚，脉洪数甚，热反多。昨云...
经云∶夏伤于暑，秋必 疟。谓夏令伤于暑邪、甚者即患暑病，微者则舍于营，复感秋气凉风，与卫并居，则暑与风凉合邪，遂成 疟矣。景岳云∶ 者皆也，总疟之称也；疟者虐也，凌虐之义也。疟之为病，非止一端，当分晰而冶之。考古有暑疟、风疟、寒疟、湿疟、温疟、瘴疟、瘅疟、牝疟、痰疟、食疟、疫疟、鬼疟、虚疟、劳疟、疟母、三日疟之名，临证之时，不可不辨治也。暑疟者， 恶寒 壮热...
经曰∶ 疟皆生于风，其蓄作有时者何也？歧伯之对，极为详明。后之论者，乃为疟病皆起于少阳。缘少阳为半表半里之经，进而与阴争则寒，退而与阳争则热，此解相沿已数百年。初阅之似亦近理，细思之颇为不然。盖疟有一日一作者，有间日一作者，有三日一作者，轻重悬殊，岂得谓之皆在少阳乎！且进而与阴争，退而与阳争，谁进之而谁退之，岂病之自为进退乎！当其寒也，鼓颔战栗，固属病进。及...
疟疾 不问新旧．并宜服平 疟养脾丸 ．此家传秘方． 治有三方 初截 中和 末补初治法 初起有外因者．不问风寒暑湿之邪．并宜 香苏散 加 紫苏 香附 陈皮 甘草 ．外加常榔 乌梅 ．于发日五更时服．得吐为善．盖吐中即有发散之义．不复作矣．有内因饮食不化．积而成痰．痰变为疟．宜 平胃散 加 常山 乌梅 槟榔 ．临发日五更服．或吐或下．痰积悉除．不复作矣．有不内外...
病证名。 疟疾 之一。多因感受山岚疠毒之气，湿热郁蒸所致。《 诸病源候论 ·疟病诸候》：“此病生于岭南，带山瘴之气，其状发寒热，休作有时，皆有山溪源岭瘴湿毒气故也。其病重于伤暑之疟。”《 瘴疟指南 》卷上：“瘴疟形状，其病有三。而形状不外于 头痛 ， 发热 ，腰重，脚软，或冷，或呕，或泄，或大 便秘 ，或 小便 赤，面赤，目红，口渴，心烦，胸中大热，舌或黑，...
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